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一念發起

【佛光大辭典】

由發菩提心而生起歸依佛、法、僧之一念，以趨向菩提。 p51

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振手食戒緣起

含注戒本·百眾學法：「佛在舍衛，居士設供，手自斟酌，六群振手而食。居士譏言，無有正法，如王大臣。比丘舉過，佛...

佛母般泥洹經

全一卷。劉宋慧簡譯。收於大正藏第二冊。述佛母大愛道比丘尼入滅送終等有關之事蹟。西晉白法祖譯之大愛道般泥洹經為...

一合相

（術語）世界為微塵之集合者。故稱世界為一合相。華嚴經大疏演義鈔曰：一合相者，眾緣和合故。攬眾微以成於色，合五...

長爪梵志

長爪，梵名 Dīrgha-nakha，巴利名 Dīgha-nakha。佛弟子之一，舍利弗之舅。以其指甲特長，故稱長爪梵志。為王舍城...

禁滿

（物名）溫器之名。玄應音義十四曰：禁滿，溫器名也。尋檢文字所無，未詳何出，此應外國語耳。...

攝

復次若略說攝有十一種，謂相攝、界攝、種類攝、分位攝、伴攝、方攝、時攝、一分攝、具分攝、更互攝、勝義攝。...

得自性清淨法性如來

梵名 Sva-bhāva-?uddha。為觀自在王如來之異名，亦即阿彌陀佛之密號。略稱得自性清淨如來。系出自般若理趣經之如來...

依他起性

【依他起性】 p0768 　　成唯識論八卷二十頁云：謂心心所及所變現，眾緣生故；如幻事等、非有似有，誑惑愚夫；一切...

難陀

梵名 Nanda，巴利名同。意譯作歡喜、嘉樂。(一)釋尊之異母弟。又作難努、難屠、難提。娶妻孫陀利（梵 Sundarī），...

珂但尼

（飲食）Khādaniya，又作佉陀尼，佉闍尼。譯曰嚼食。可咬嚼而食者。有五種，為時藥之一分。百一羯磨五曰：時藥者，...

四善根生時可否轉向餘乘

【四善根生時可否轉向餘乘】 p0470 俱舍論二十三卷八頁云：此四善根，各有三品。由聲聞等種姓別故。隨何種姓善根已...

三境

又名三類境，即性境、獨影境、帶質境。性境就是一切實境，各有其性質，如石之堅，水之濕，是不可能加以改變者；獨影...

【大藏經】禪秘要法經

禪秘要法經卷上後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯如是我聞：一時佛住王舍城迦蘭陀竹園，與大比丘眾千二百五十人...

【大藏經】肇論

肇論序小招提寺沙門　慧達　作慧達率愚，通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經，允屬四依...

【大藏經】唯識二十論

唯識二十論一卷世親菩薩造大唐三藏法師玄奘奉　詔譯安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...

出家人吃飯為什麼用缽

缽，又稱缽多羅、缽和蘭等，是出家人常持道具之一，一般作為食器。其形狀為圓形稍扁、底平、口略小。缽的材料，如鐵...

十住位的「住」是什麼含義

十住位言住者，慧住於理，名之為住。謂此位菩薩已歷經十信階位，善根堅固，觀慧增長，雖未如實證入實相妙理，而能安...

水火二河白道喻

善導大師在《觀經四帖疏》有這個水火二河白道喻，比喻我們閻浮提眾生對淨土法門產生信心的一個心路歷程，他的比喻有...

愛的表達有時不用語言

總有一些平凡的人、平凡的事讓我們感動。而那些發生的殘疾人身上的故事，因為特別，我們不一定都能看得懂。但衹要用...

將一切追求與執取放下

放得下對外境的執著、攀附、依托，放得下一種嗜好、習慣，放得下身段、名聞、利養，都會因此放得下而發覺空間更大，...

接受「還不圓滿」的自己

在過往的經驗中，你肯定會遇到相當多不容易、讓你很傷心、很失望的事。但也許就是因為這種傷心和失望的狀態，讓你有...

隨時都給父母好臉色

有位老太太去兒子房間找報紙，正碰上兒子回來。兒子剛談崩了一樁業務，心情不太好，見母親在自己床上摸索，生硬的說...

執持名號，一心不亂的方法

聞說阿彌陀佛，執持名號，當然是多善根、多福德非常重要的因；那怎麼執持名號，一心不亂呢？我們看下面的說明。以...

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