謂由七寶所成之蓮華。無量壽經卷下（大一二·二七八中）：「得生無量壽國，於七寶華中自然化生。」 p124
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羯磨疏·諸戒受法篇：「今約上文十歲、十八二女受學年滿受具者，義須推之。如十八式叉，年初即受。明年十九，後年二...【有計為無見】 p0550 大毗婆沙論九卷四頁云：若有無見，於五見，何見攝？何見所斷？答：邪見攝。此有四種。若...子題：擊擽 戒本疏·九十單提法：「（波逸提）擊擽戒五十三。事雖是輕，過容至重。小人無志，多喜為之。極是鄙薄，...善業叫做白業，故善業所感的果報，叫做白報。...（人名）阿羅與迦摩羅之二仙人也。或云是一人之名。...【捨置記問】 p0974 集異門論八巻十四頁云：云何應捨置記問？答：若有問言：世間常耶，無常耶，亦常亦無常耶，非常...即十方諸佛之淨土。又稱十方佛剎、十方佛土、十方佛國、十方妙土。據十住毗婆沙論卷五易行品所引寶月童子所問經載，...【煩惱緣有二十種】 p1195 顯揚十九卷二頁云：煩惱緣有二十種者：一、樂，二、苦，三、不苦不樂，四、欲，五、尋，...【三種攝受自體諸行威勢】 p0222 瑜伽十四卷二頁云：又有三種諸有情類，於三界中，攝受自體諸行威勢。一、牽引威勢...（術語）說示究竟顯了之義之經典也。從大乘言之，則小乘總為不了義經。然大小乘經典中亦有了義不了義之別。故佛言依...（術語）衣與法也。謂傳正法之征，更授師之袈裟也。傳燈錄三曰：五祖弘忍，對六祖慧能曰：諸佛出世，為一大事故。隨...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「當知食以節度，受而不損。」 佛言：「人持飯食施人，有五福德...
問： 放生是否著相？ 大安法師答： 持戒，戒律的開遮持犯的建立是從事相上建立，所以尤其是大乘佛法，要以慈悲心為...
善男子！如前供養無量功德，比法供養一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦羅分、算分、數分、喻...
年少者不可以因循！但年少的人常常容易因循。你只要成辦了往生，到了西方極樂世界，對生命你能主宰，你能得大自在，...
我曾經講過，定業要是可轉，沒有因果了；定業不可轉，就沒有人成佛了。那就是說，佛力是不是能抵得住業力？你是問我...問： 念佛同修如何做才能有效地保持精進念佛的道心？ 大安法師答： 一般來說，現代眾生聽聞佛法難，聽聞到佛法聞信...
世間無知，惑為因緣及自然性，皆是識心分別計度，但有言說，都無實義。 當我們今天去著這個水大性相，向外攀緣，缺...
起佛號，這就是禪淨雙修--自他俱念。這三種念佛有什麼特色呢？ 其實惟念自佛不算是淨土法門，惟念他佛跟自他俱念才...
若其未生淨土之前，縱令授以人天王位，亦當視作墮落因緣，了無一念冀慕之想。即來生轉女為男，童真出家，一聞千悟，...
七寶華
【佛光大辭典】
| 上篇：七寶粥 | 下篇：七寶塔 |
【種子過患】 p1260 瑜伽一卷十八頁云：云何種子過患？謂父出不淨，非母；或母非父；或俱不出。或父精朽爛，或母，...
式叉摩那學戒年數
有計為無見
擊擽他戒制意
白報
阿羅迦摩羅
捨置記問
十方淨土
煩惱緣有二十種
三種攝受自體諸行威勢
了義經
衣法
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
放生是否屬於著相
一念法供養的功德就不可思議了
不向閻君去報到，直生西方得解脫
轉定業與因果律的悖論
如何能夠保持精進念佛的道心
生命操之在我，心境決定處境
惟念自佛不算是淨土法門
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師