禪院中區別時間之法，劃分初夜至後夜（即日暮至夜明）為五更，每一更復各分五點，合為二十五點。更者以鼓報更，以板報點。［僧堂清規卷一］ p178
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解夏之日，僧贈檀越之物。此日，諸比丘取生茆擬如來成道時之吉祥草，坐於此上而行解夏之法，故分贈此吉祥草，取其分...指數量數、色心有為數。據華嚴經疏卷五載：(一)數量數，即一、多之數量。謂由一、多之數，而能安立一切諸法。(二)色...【斯陀含向】 梵語斯陀含，華言一來，謂此人將入斯陀含道，未至本位，不稱為果，但稱為向，言其從此向第二果也。...馱娑，梵語 dāsah，譯作奴。為人使役而不取佣資之奴，稱為無價馱娑。菩薩行無緣大慈，同體大悲，猶如無價馱娑供人...梵名 Pārusyaka。又作粗澀園、粗澀園、粗澀園、粗惡苑、粗惡苑。帝釋天四苑（眾車苑、粗惡苑、雜林苑、喜林苑）之...【薩迦耶見】 p1419 瑜伽八卷二頁雲；薩迦耶見者：謂由親近不善丈夫，聞非正法，不如理作意故；及由任運失念故；等...（人名）唐撫州疏山光仁禪師（會元作匡仁）身相短陋，精辯冠眾，稱為矬佛叔。嗣法於洞山。見會元十二、傳燈錄十七、...指袈裟所具有之五種功德。釋氏要覽卷上載，釋迦如來昔為大悲菩薩時，曾於寶藏佛前，誓願於己成佛時，袈裟能成就五種...脫離煩惱之垢染的清淨法眼。...（術語）佛舍利也。界者分之義，此為佛之身份，故謂之身界。會本文句記六曰：塔藏身界故，供者福大，不同殿堂形貌安...【住定極久不能過七晝夜】 p0664 大毗婆沙論一百五十三卷七頁云：問：住滅盡定，得經幾時？答：欲界有情，諸根...在家菩薩戒本（六重二十八輕讀誦儀軌） 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘僧六萬二千人俱，皆阿羅漢，諸漏已盡，無復...爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒(tǎn)右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，觀世音菩薩以何因緣名觀世音？ 佛告無盡意菩...
悟開法師宿世善根深厚，然而好勝心切，志在參禪，藐視淨土。後來參加念佛法會，對淨土漸漸生起信心。可他眼高手低，...
在中國歷史上，堪稱完美的成功人士並不多，曾國藩應該算一個。選賢任能，是曾國藩事業成功的一大法寶。曾國藩為政四...
善人則親近之，助德行於身心；惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。 這就談到：對善人你要親近，對惡人要遠避。善人、惡人...相信沒有人會承認自己不知道自己是誰。你一定會說：我就是我啊。但是你可曾想過，我們所認為的我，或者自我究竟是什...
佛教對婚姻的看法 如本法師： 佛陀的弟子有兩大類：一則出家弟子。二則在家弟子。 出家弟子修持梵行，堅守如來聖戒...有一次，釋迦牟尼佛對著所有弟子在講經說法，忽然他叫起了阿難說： 你拿一個桶子，到前方五里路遠的一個小村莊，向...問： 請問法師，接觸佛法以來經常聽到這個人是法身大士，那個人是菩薩再來，現在有這麼多的佛菩薩在世間為什麼還稱...
【原文】 念佛宜小聲念念，默念念，不可一味大聲著力念。否則必致受病。當靜心淨念，勿著急念。慾火消眼明，即是消...
二十五點
【佛光大辭典】
| 上篇：二十五諦 | 下篇：二十天 |
（書名）六卷，元魏吉迦夜等譯。記迦葉等二十四人之付法因緣。明教大師契嵩准於小乘之禪經慧炬之寶林傳等，作定祖圖...
解夏草
二種數
斯陀含向
無價馱娑
粗惡苑
薩迦耶見
疏山
袈裟五德
離垢眼
身界
住定極久不能過七晝夜
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
錯失西方的「高僧」
曾國藩的觀人四法：信、氣、理、言
善人則親近，惡人則遠避
聖嚴法師《找回自己》
佛教對婚姻的看法
小小的起心動念,就有大的果報
如何看待某人是菩薩再來
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師