佛教最初分裂之根本二部，即上座、大眾二部。佛滅百年，優婆鞠多之時，複分曇無德部、薩婆多部、彌沙塞部、迦葉遺部、婆粗富羅部等五部。［三論玄義、印度之佛教第四章、第六章（印順）］ p213
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（雜語）Śāli秘藏記上曰：天竺呼米粒為舍利，佛舍利亦似米粒，是故曰舍利也。梵語雜名曰：稻，梵語捨理。舍利禮文...（？～1472）明代臨濟宗僧。江蘇吳江人，俗姓范。世稱寶峰明瑄禪師。在俗時曾為木匠，一日，為海舟普慈（1355～145...梵語 ā?raya，巴利語 assaya。(一)為「能依」之對稱。含有被依之意。在唯識學中，將諸八識心、心所生起時所依止仗...梵名 Caitra 或 Citra，巴利名 Citta。印度歷第一月之名稱。又作制怛邏、祖怛羅、怛羅。意譯為仲春。即我國陰曆正月...（術語）Tijāti，譯曰三生。三世之生命也。見梵語雜名。...子題：長城、丹徒 資持記·釋鈔序：「京兆者，即古長安城，今之永興軍也。自古帝王建都之地，故立此號。京者訓大，...【四種所知真實】 p0454 此卽四諦也。瑜伽十四卷八頁云：又有四種所知真實。染污清淨二品別故；建立四種。若能了知...全一卷。馬鳴菩薩集，宋代僧日稱等譯。收於大正藏第三十二冊。全卷由五十頌組成，記述出家、在家二眾皆須敬重灌頂師...（異類）地獄內之巡邏也。雜阿毗曇心論、俱舍論等作防邏，十王經作訪羅。玄應音義十八曰：防邏，戍屬也。謂遊兵以御...(一)梵語 prakrti，巴利語 pakati。與「相」、「修」相對。有不變之義。指本來具足之性質、事物之實體（即自性）、...（雜語）又作隨宜轉用。止觀私記七曰：隨義轉用。補忘記中曰：隨宜轉用。義宜相通。言一法門隨義之宜而轉用於他也。...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂，賢聖以之沖默；玄旨非言不傳，釋迦所以致教。是以如來出世，大教有三：約...如是我聞：一時，薄伽梵在王捨大城竹林園中，與大苾芻眾五百人俱。 時，有眾多苾芻身患痔病，形體羸瘦、痛苦縈纏，於...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。娑婆，穢土也；極樂，淨土也。娑婆之壽有量；彼土...有一次給成都理工大學的學生講課，我問同學們：研究生念完了該念什麼呢？ 大家異口同聲地回答：博士！ 我說：不對！...曾經有一位居士問我：現代人的生活節奏都很快，在日常生活裡很難攝心，該怎麼安心呢？ 我說：還是可以安，快有快的...問： 弟子最近在網上看到，有在家居士做幽冥界皈依，不知道是否如法，是否有經典記載這種儀式？如果不如法，作為我...
講苦，那佛說了種種方法，斷苦的方法，但是我們用不上。突然間又身體不適應，你還得去完成任務，你感覺苦不苦啊？我...問： 我在念佛號時，總是有妄念進來。怎麼都控制不了，甚至越控制反而越有，請問這樣是否意味著念佛就沒有功夫了？...
首先，應聽聞僧寶所說之正法（而不是網絡上論壇、博客之類的道聽途說，或白衣上座的師心說法）。 慎思明辨所聞之法...不必為失去而難過，因為世間之物本來就是去住無常。我們所能做、所應做的只是在得到時珍惜它。 有些事情，當我們年...很久以前，一位年輕的修行者，在前往舍衛城化緣的途中遇見一個漂亮的女孩。他不由得動了愛戀之心，相思成疾，終日茶...
二部五部
【佛光大辭典】
| 上篇：二貧 | 下篇：二部戒本 |
【出世間定】 p0482 顯揚二卷三頁云：出世間初靜慮者：謂先以如是行，如是狀，如是相，作意，入初靜慮根本。不以如...
米
明瑄
所依
制呾邏
咥哩若底
京兆
四種所知真實
事師法五十頌
防羅
性
隨義轉用
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】淨土十疑論
研究生與研究死
聖嚴法師《在日常生活中如何安心?》
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