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至願

【佛學大辭典】

　（雜語）至誠之誓願也。無量壽經上曰：「菩薩興至願。」

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紫金庵

位於江蘇太湖東洞庭山麓。建於唐代。庵中大殿原有十六尊羅漢塑像，相傳為唐代雕塑大師楊惠之所塑。楊惠之系唐代傑出...

種子

（術語）真言之阿等一字，生無量之義。譬如草木之種子，故名種子。諸尊各有種子，標所具之眾德。仁王經軌曰：言種子...

月上女

（人名）維摩詰之女。生未幾，大如八歲，容姿端正。城內之人，爭來求婚不止，月上女即告曰：我當自選其人。期日，會...

四料簡

（術語）臨濟宗之教相也。人天眼目曰：或時奪人不奪境（是一），有時奪境不奪人（是二），有時人境兩俱奪（是三），...

烏摩妃

烏摩，梵名 Umā。原為古印度婆羅門教神妃派所特崇。又稱杜爾嘉（梵 Durgā）、雪山神女（梵 Pārvatī）。印度神話...

歌利王

梵名 Kalivgarāja，或 Kalirāja。佛陀本生譚中所出現之王名。又作哥利王、羯利王、迦梨王、迦陵伽王、羯陵伽王、...

均提童子

（人名）文殊之侍者。杭州無著文喜禪師，往五台山，遇均提童子。見五燈會元九。...

愛惑

（術語）愛慾之惑。惑為惑真理之義，此惑不斷，則不能見理。光明文句三曰：八人見地，猶有愛惑。...

苦器

指受苦之身體。亦即受地獄、餓鬼、畜生、阿修羅等四惡趣苦之眾生。 p3947...

普現色身三昧

（術語）菩薩得此三昧，則得現種種色身化益眾生，故名普現色身三昧。如妙音觀音之現諸身，即依此三昧之力用。法華經...

聖智

正照真諦，遠離虛妄分別之智慧，稱為聖智。往生論註卷下（大四○·八四三下）：「法性無相，故聖智無知。」此外，佛...

不死門

指入涅槃之門。無常經（大一七·七四五下）：「共舍無常處，當行不死門。」 p969...

【大藏經】大寶積經

大寶積經卷第一大寶積經卷第二大寶積經卷第三大寶積經卷第四大寶積經卷第五大寶積經卷第六大寶積經卷第七大寶...

【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

卷一如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...

【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經

楞伽阿跋多羅寶經序朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰之奇嘗苦《楞伽經...

十住位的「住」是什麼含義

十住位言住者，慧住於理，名之為住。謂此位菩薩已歷經十信階位，善根堅固，觀慧增長，雖未如實證入實相妙理，而能安...

聖嚴法師《無念不是斷念》

所謂「無念」，是沒有妄念，沒有煩惱心，也就是「心無所住」，看到了只是看到，聽到了只是聽到，而不產生好惡。許多...

寺院晨鐘暮鼓的儀軌

佛鐘包括大鐘和小鐘，它們的鳴法非常的繁雜，不同的佛事活動有不同的叩擊鳴法，不同的流派和地域也有不同的叩擊鳴法...

一輩子急急忙忙苦追什麼

知足，就是知道滿足，不去貪得無厭。這好像很好理解，但真正做到知足，也不是那麼容易。少欲是說不作那些非分之想，...

外境沒錯，錯在自心

外境永遠沒有錯，錯在自心。在我進入佛門不久，我的一位師父曾經多次斬釘截鐵地對我們強調過這句話，並且反覆解釋說...

五戒善法為做人應知應行之原則

吾人生在世界，不只是要從自然界的萬物得到自身生活之所需，而更要人與人之間的團體──家庭、社會、國家以至世界皆...

在病患中發明心地

念頭未起，靈然清淨，本無我人，此其所以一切病患奈何他不得。豈惟病患奈何他不得？縱十方諸佛，盡其神力，亦摸索他...

把慾望變成我的奴隸

凡是人都有慾望，慾望的奔馳，會使人心非常危險。能毀滅了自己，也毀滅了世界，都是慾望問題。這裡我們說一個阿拉...

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