指世語、出世語。據北本涅槃經卷十四載，如來為二乘人與菩薩之說法不同，其中，為諸聲聞、緣覺宣說世間有為之法，稱為世語；為諸菩薩宣說出世間無為之法，稱為出世語。 p238
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（經名）一卷，唐不空譯。說金剛界三十七尊之心要。...【流轉真如】 p0914 瑜伽七十七卷八頁云：一者、流轉真如。謂一切行、無先後性。...道宣，原籍吳興(今浙江湖州市)人(一說丹徒人)，俗姓錢，父在陳時曾任吏部尚書，母姚氏。自幼受到家庭教育，九歲便能...復次，依不覺故，生三種相，與彼不覺，相應不離。 一者、無明業相 以依不覺故心動，說名為業，覺則不動，動則...子題：誦戒習行、誦律發解 羯磨疏·集法緣成篇：「斷事令不誦戒律者出二法。戒者正行，毗尼正教，要由斯二，人法方...（術語）阿彌陀佛十二光之一。佛之光明能破一切眾生無明之闇，故名智慧光。讚阿彌陀佛偈曰：佛光能破無明闇，故佛又...梵語 ātma-grāha-vāsanā。指隨我執（在第六意識及第七末那識中）所熏成之種子。又作我執熏習。系三種習氣之一。...即內財與外財。眾生因業緣而受生人間，其果報正體所具有之身體、手足等，是為內財；依於果報正體而有之金銀、舍宅等...（術語）苾芻應受持之戒律。即二百五十之具足戒也。...（術語）一，世間出世間。守護經曰：我是凡夫未知求處，唯願慈悲為我說之。（撿守護經不見此文）。顯教究意之如來已...【一切種識】 p0004 成唯識論七卷十六頁云：論曰：一切種識、謂本識中能生自果功能差別。此生等流異熟士用增上...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思，窺一塵而頓現；圓宗叵測，覩纖毫以齊彰。然用就體分，...妙法蓮華經弘傳序（唐終南山釋道宣述） 妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等，道之所生萬殊，名蓋眾名之假，生非有生之實。然則修促共盡，小大同期，而金字絲編、緗...
佛教經常讓我們親近善知識，人家說三人行必有吾師。如果我們親近了善知識，得到善知識的提醒，可能會改變我們的人生...我們念佛的時候，不是想一個人在念，應該想到法界眾生同時在念阿彌陀佛，有佛堂清淨的地方出聲念，沒有佛堂或在家裡...
如果你研究唯識，就知道眾生的悲哀在哪裡──種現相熏。 我們過去打了一個妄想，一個虛妄的心識造了業力結果這個虛...
歲月靜靜流過，無論它帶給我們什麼樣的遭遇，我們都應該從中汲取智慧。人的一生，如果得不到智慧，那不過是和動物一...邪淫極大地損耗了個人的陰德和福報。印祖說：行邪淫者，是以人身行畜生事。報終命盡，先墮地獄餓鬼，後生畜生道中。...問： 我最近總夢到爸爸死了，難道是上天在提醒我厄運要來了？ 戒毓法師說： 這個問題說明我們的內心裡沒有安全感、...
春秋時期，楚王請了很多臣子們來喝酒吃飯，席間歌舞妙曼，美酒佳餚，燭光搖曳。同時，楚王還命令兩位他最寵愛的美人...
【若諸世界。六道眾生。其心不淫。則不隨其生死相續。】 所以一切眾生，生死相續，以淫為首。一切六道眾生在受生的...
二種語
【佛光大辭典】
| 上篇：二種精進心 | 下篇：二種說法 |
據新華嚴經卷五十一載，海底有四種熾然光明大寶，性極猛熱，能飲縮由百川注入大海之無量大水，致使大海無有增減；以...
金剛頂瑜伽略述三十七尊心要
流轉真如
道宣(596—667)
不覺三相
斷事遣不誦戒毗尼者出二法
智慧光
我執習氣
兩財
苾芻律儀
顯密三重配立
一切種識
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經
終生享用不盡的東西在哪裡
清定上師開示念佛
你所選擇的環境，對你善根有很大的影響
一個人是否有智慧，可從這四點來判斷
邪淫十二害
最近常做惡夢，是否提醒厄運要來了
寬容，是為自己創造機會
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師