表依罪業而流轉生死之長久劫量。安樂集卷上（大四七·四中）：「若一念稱阿彌陀佛，即能除卻八十億劫生死之罪。一念既爾，況修常念？」［觀無量壽經］ p269
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【無盡最勝】 p1067 辯中邊論下卷三頁云：無盡最勝者：迴向無上正等菩提，無窮盡故。...【修惑】 此為修道所斷惑的略稱，與『見惑』對稱。又作思惑，意指修道所斷之惑。即於修道時所斷貪等迷事之煩惱。《...（術語）佛所說，為世之則者，謂之法，此法為眾聖入道之通處，故云門。又諸法並通於一實，故名為門。又為如來聖智游...【百八愛行】 p0635 瑜伽九十五卷八頁云：復次由四因緣，應正了知集諦所攝百八愛行。一、由內外差別故，二、由...（術語）勝妙之行業也。俱舍論三十曰：遍悟所知成勝業。...遍處者，謂於遍滿住具足中若定若慧，及彼相應心心法，是名遍處，遍滿者其量廣大周普無邊。此復十種，謂地、水、火、...方便善巧者略有四種，一成熟有情善巧，二圓滿佛法善巧，三速證神通善巧，四道無斷善巧。成熟有情善巧者，謂四攝事，...（人名）Vitāśoka，又Vigatāśoka，達磨阿輸迦王之弟。智度論二十謂之韋馱輸，阿育王經三謂之毗多輸迦，阿育王傳...（名數）佛之大悲，攝化眾生，常住於三種之念：第一念住，眾生信佛，佛亦不生喜心，常安住於正念正智也。第二念住，...即波羅夷罪。為戒律之根本極惡戒。指犯殺生、偷盜、邪淫、妄語等波羅夷罪之出家人，無分道果，必失其比丘、比丘尼資...止持和作持。止持是持此戒以止惡，亦即諸惡莫作之意；作持是持此戒以作善，亦即眾善奉行之意。此止持與作持二門，可...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞：一時，薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱，謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者，乃是至極大乘甚深秘典，開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相，其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
奮勉不放逸，克己自調御，智者自作洲，不為洪水沒。 暗鈍愚癡人，耽溺於放逸，智者不放逸，如富人護寶。 （法句經）...
念佛法門，最為簡便。但如今念佛之人，都無定志。所以千百人念佛，無有一兩人成就者。 這一句佛，一切菩薩、一切天...
對自己沒有要求，或不希求未來的果德，只是完成眼前的任務而已。這種狀況一方面源於對因果律的愚昧，另一方面也跟懈...
《心經》的全稱為《般若波羅蜜多心經》，該經是佛教經論中文字最為簡短精煉，而內容又極為豐富的一部經典。自古以來...
《地藏經》提出了指導人生、指導生活的具體修法。本來佛法就是指導人生、指導生活的，它絕不是空洞虛無的玄學，他是...
【 汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，如不斷淫，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔...
世尊涅槃轉眼兩千五百多年了，世尊在經典中所懸記的末法時期等種種敗壞之相，現今都一一顯現無餘。縱觀當今國際形勢...編者按：2012年4月25日至27日，第三屆世界佛教論壇在香港隆重召開，本屆論壇主題為和諧世界同願同行。來自世界各地...
八十億劫
【佛光大辭典】
| 上篇：八十誦律 | 下篇：八千枚護摩供 |
天魔中之王，即欲界第六天之他化自在天主。其名為波旬，常率眷屬阻礙修持佛道者。據楞嚴經卷六載，若不斷淫，必落於...
無盡最勝
修惑
法門
百八愛行
勝業
遍處
方便善巧
韋陀輸
三念住
斷頭罪
二持
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
智者不放逸，如富人護寶
念佛心真不真，直在歡喜煩惱兩處中取證
為何每天勤修卻進步不大
《心經》對人的啟示
如何用《地藏經》來指導日常生活中的修行
放縱淫慾，後果不堪設想
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師