指大乘比丘遊行諸方,托缽乞食時,身常攜行之十八種物。原始佛教教團中,僧人所有物則僅有六種。十八物即:(一)楊枝,即齒木,乃除臭、助消化之具。(二)澡豆,即用以洗淨穢手之大豆、小豆。(三)三衣。(四)瓶,即盛裝飲用水之容器。(五)缽,即食器。(六)座具,乃坐臥時敷於地上或床上之布。(七)錫杖,乃頭部附鐶之杖。(八)香爐。(九)漉水囊,乃為瀘過水中蟲所用之布囊。(十)手巾。(十一)刀子,即剃髮、剪指甲、裁衣等所用之小刀。(十二)火燧,乃打火之道具。(十三)鑷子,用以拔除鼻毛之物。(十四)繩床,即繩制之床。(十五)經,即經卷。(十六)律,即戒本。(十七)佛像。(十八)菩薩像。此十八種物為大乘比丘所應護持者,若虧其一,則犯輕垢罪,其中尤以離三衣為捨墮,屬重垢;離缽為突吉羅,屬中垢;其餘屬輕垢。[梵網經卷下](參閱「六物」1274) p352
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圓妙之聲音,指佛語。楞嚴經卷二(大一九·一一一上):「願佛哀愍,宣示圓音。」此外,據法華玄義釋簽與唯識論載,...凡二卷。唐代僧雪峰義存(822~908)撰,明代林弘衍編,崇禎十二年(1639)刊行。又作雪峰禪師語錄、真覺禪師語錄、...亦名:隱律師 行宗記·釋十三僧殘法:「[隱律師]即高齊曇隱,依光師(慧光律師)學律,撰鈔四卷。」(戒疏記卷八...【三法能令獲得速疾通慧】 p0221 瑜伽八十六卷九頁云:為欲證得未得真實究竟解脫,略有三法,能令獲得速疾通慧。一...華嚴宗隨始、終、頓、圓四教而各立一乘之名,即:(一)別教一乘,(二)同教一乘。此二者皆隨圓教而立。說「一乘無盡」...【四無量次第】 p0449 大毗婆沙論八十二卷三頁云:問:此四無量,次第云何?為如說而生?為別有次第?有作是說:如...子題:應供僧、羯磨僧 羯磨疏·諸戒受法篇:「問:『佛非僧者,何故愛道施衣,令與僧中,我即在者?』答:『在 應供...二種性楞伽經云二種性:種即能生之種,性即數習之性,非理性之性也。 一、聖種性 謂聲聞觀五陰苦空,厭惡生死...【室縷多頻設底俱胝】 西域記云:唐言聞二百億。舊譯曰億耳,謬也。長者豪富,晚有繼嗣,時有報者,輒賜金錢二...比丘三人以上集在一處,持同戒,行同道,名和合僧。若有人以手段使他們分離,便叫做破和合僧,為五逆罪之一。...位於浙江杭州西湖西南岸之赤山阜附近。後唐天成二年(927),吳越武肅王錢鏐所創,時稱慧因禪院。北宋晉水淨源曾入...毗尼日用切要...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...往生論註...問: 女眾出家修行好還是在家修行好?出家對家庭有什麼好處? 仁清法師答: 這個問題古代高僧大德經常講,釋迦佛也...
問: 請法師開示,家人壽盡的時候,去寺廟辦佛事和在家助念效果是否一樣?如果附近沒有寺院和僧人,應該怎麼辦? 宏...我們皈三寶,堅定信仰,盡形壽修學佛法,一定可以改善自己的命運。但何謂命運,是誰主宰人的命運,又應該如何去改善...
我經常講,臨終的正念,你沒有理觀你很難達到,因為,如果你不憶念真如,你就落入了因緣。 諸位!你不修理觀,你用...這首偈語是過去七佛教化眾生用的,非常重要。實際上只有四句話 諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意、是諸佛教 。前三句話...
下面我們再看一下《大勢至菩薩念佛圓通章》,什麼叫做圓通?圓通它是一種解脫境界,圓就是圓融,通就是通達。為什麼...
現前難行,怨有情所現作一切饒益事故。 什麼叫現前難行?就是說,菩薩遇到了怨家,彼此間有怨恨的這個有情眾生,菩...
晏子德才兼備,他輔佐了齊國三代君王,身居高位,俸祿豐厚,自己卻朴素節儉,將多餘的財物用來幫助親族,對百姓體恤...
十八物
【佛光大辭典】
| 上篇:十八有學 | 下篇:十八空 |
指一道靈妙之光。指自己本具之光明,即靈妙不昧之心光。從容錄第三十一則(大四八·二四八上):「一道神光,初不覆...
圓音
雪峰義存禪師語錄
曇隱
三法能令獲得速疾通慧
五種一乘
四無量次第
佛在應供僧不在羯磨僧
種性
室縷多頻設底俱胝
和合僧
慧因寺
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】【註音版】往生論註
女眾出家好還是在家好

家人壽盡的時候沒有師父助念怎麼辦
文珠法師《改善自己的命運》

臨終的正念到底容不容易
昌臻法師《七佛通戒偈》淺釋

「圓通」的解脫境界

菩薩遇到怨家該怎麼做


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
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六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師