(雜名)禪林中稱西序之人所上之廁也。廁為至不淨之處,必要淨潔,故名為淨。此外又有東淨。然後世以西淨為廁之總名。又西淨雪隱,唐音相近,遂失本名而用雪隱之字,雪隱者,唐靈隱淨頭寮(掃除拭之寮)扁額之文字也,雪竇之顯禪師,會在靈隱隱於淨頭職。故靈隱之淨頭寮曰雪隱。以為廁處之名,不當。見象器箋二。
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【耳處】 p0634 品類足論二卷十四頁云:耳處云何?謂耳是聲已正當能聞,及彼同分。...(術語)自義無礙智起義無礙之言說也。於言說辯了之名。...羯磨疏·諸戒受法篇:「(一、簡位明制)官人者,皆謂勳品已上,流內九等文武員者。恐負天朝,可憂有責。餘之散任,...(術語)三密之一。又名語密。即謂誦真言之口業妙用速疾隱秘也。即身成佛義曰:法佛三密,甚深微細,等覺十地,亦不...【大師圓備】 p0241 瑜伽九十四卷八頁云:云何名為大師圓備?謂諸如來,成就十力,四無所畏。如是等名大師圓備。...(術語)略稱普現三昧。如妙音觀音自在示現一切眾生色身之三昧名。法華經藥王品曰:是一切眾生喜見菩薩,樂習苦行。...(界名)欲界之諸天也。有六重,稱曰六欲天。俱舍論八曰:欲天者一、四天王眾天,二、三十三天,三、夜摩天,四、睹...(人名)三論宗之祖,隋會稽嘉祥寺之吉藏。其先為安息國人,非中國種,故自稱雲胡。...【少欲論】 p0373 集異門論十二卷十一頁云:少欲論者:謂此正論,能正顯了多欲過患,少欲功德;故名少欲論。...【不淨自相】 p0324 瑜伽三十卷十四頁云:云何名為尋思自相?謂且於內身中所有穢朽不淨,發起勝解;了知身中有發毛...(修法)總言真言宗一切之灌頂法。別之則為五種三昧耶中第五之三昧耶。是受傳法阿闍梨位後之秘密灌頂也。此灌頂為見...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...
十二因緣法大家要了解一下,這是佛法的常識。它闡釋三世二重因果的觀念,對我們人的生命描述非常的精妙,一環扣一環...
布施有甚深的功德,是助成成佛之勝緣;布施的功德隨著布施者的發心和對境有種種差異,這就需要去審定考量比較布施的...
今晚我們講如何開發自己本有的智慧,如何能夠增長智慧,這些是非常重要的,有很多容易令我們生煩惱的事情。這樣在這...1、《優婆塞戒經受戒品第十四》: 復應語言。善男子。受優婆塞戒。有五處所所不應游。屠兒、淫女、酒肆 、國王、旃...
問:在戒律中,佛陀說:你們若不互相看視病人,那麼誰應當來做這件事呢? 答:故律中,佛言:汝曹不相看視,誰當應...無論在家在庵,行住坐臥,穿衣吃飯,從朝至暮,從暮至朝,一句佛號,不令間斷。或小聲念,或默念,除念佛外,不起別...
【原文】 目連復見一神,身體極大,有金色手,五指常流甘露。若有行人,所須飲食、資生之具,盡從指出,恣而與之。...
過去佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時,向比丘們開示:過去,諸天曾與阿修羅戰,釋提桓因告訴忉利天的天子說:各位與...
西淨
【佛學大辭典】
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【二足有情】 p0030 瑜伽八十三卷四頁云:二足有情者:謂人等。...
耳處
義無礙辯
官人
口密
大師圓備
現一切色身三昧
欲天
胡吉藏
少欲論
不淨自相
秘密灌頂
【大藏經】肇論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】佛說盂蘭盆經

十二因緣法

布施是助成佛之勝緣

八種開發智慧的方法
佛經中關於居士應該遠離淫女(妓女)的開示

佛陀看病比丘的因緣
【推薦】從朝至暮,一句佛號不令間斷

貧女人以隨喜心,助行施者,得報如此


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