據天台四教儀集註載,眾生造作五逆等罪,若於欲作、正作、作已三時之中,心無改悔,是為上品極惡,必感地獄之報。三時即:(一)加行心時,即欲作惡業之時。欲作之時,必先起心,方便加行,故稱加行心時。(二)根本心時,即正作惡業時。正作之時,其心決定,不可拔動,故稱根本心時。(三)後起心時,即作惡業已。既已作業,復起心,緣念往所作事,稱為後起心時。 p597
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【遠行及獨行無身寢於窟】 p1258 瑜伽五十七卷十五頁云:問:世尊依何根處,說如是言:遠行、及濁行、無身、寢於窟...(術語)一切眾生所有之心也。起信論曰:摩訶衍者,總說有二種。云何為二?一者法,二者義。所言法者,謂眾生心。眾...【補特伽羅勝抉擇】 p1246 顯揚二十卷一頁云:如是已說覺分抉擇;補特伽羅勝抉擇、今當說。頌曰:由根等差別,建立...凡三卷(或作六卷)。北宋延壽述。收於大正藏第四十八冊。系廣舉經論、祖釋等禪家心要之書。各卷之初,首敘其概旨,...(人名)吳克己,字復之,號鎧庵。幼穎悟,學無所不通。忽患目疾,以人勸念圓通道大土之號,使愈。於是深信佛法,讀...又作粗絹、疏絹。法衣之一。以生絹所制,禁用精好之織紋絹;蓋出家人貴實質,而不注重外表。其色有白、紅、黑等,因...(行事)一日設百座而講仁王經也。百座之法。經中所說也。...【義門差別五相】 p1240 瑜伽八十一卷十三頁云:義門差別、當知復由五相。一者、自性差別故,二者、界差別故,三者...全一卷。後秦鳩摩羅什譯。收於大正藏第十六冊。記述王舍城長者之子「燈指」出家修道,證阿羅漢果之因緣。提示眾生對...小乘禪定,有與世間共者,有不與世間共者,分為三種: 一者、世間禪 謂四禪、四等、四空、如前所明。 二者...(人名)Ugra,具名郁迦羅越。舍衛國長者名。譯曰功德。又曰威德。見慧琳音義二十六。長者詣佛所出家,佛為說法。見...佛說彌勒下生經...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...小和尚救回一個輕生者。那人悠悠醒轉,對方丈說:謝謝大師。但不必費力氣救我,我已下定決心不再活了。今天不死,明...
在此世間,每一個眾生都在追求著安樂,為什麼會不期而遇種種痛苦呢?龍樹菩薩在《中觀論頌》中回答說:苦因於惑業,...
在此之前,我們講過了這麼多的國土呀,界呀,道呀,今天我們要講一下它是怎麼來的。就著說前面的幾種國土,淨土來講...
竹窗三筆序 古有容齋隨筆。予效之竹窗之下。時有所感。筆焉。時有所見。筆焉。從初至再。成二帙矣。茲度八旬。頗知...
人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。當此等苦事發現之時,唯有放下萬緣,一心念南無阿彌陀佛。印光法師《示華權師病中...
前言 我們學習佛法,目的在解脫煩惱的束縛,覺悟宇宙人生的真理。然而解脫之前必須做一些準備,就是指要打好道前基...
佛法的因緣觀,主要就是苦、集、滅、道,有雜染的因果、有清淨的因果。清淨的果指的是涅槃,通往涅槃的道路呢,就是...釋迦牟尼佛住在祗樹給孤獨園的時候,有一位婆羅門,有個十四、五歲的女兒,生得端正、聰明,又有口才,在一國之中,...
三時無悔
【佛光大辭典】
| 上篇:三時教 | 下篇:三時華嚴 |
(雜語)Prajā,譯曰智慧。見慧琳音義四十七。...
遠行及獨行無身寢於窟
眾生心
補特伽羅勝抉擇
萬善同歸集
鎧庵
素絹
百座仁王講
義門差別五相
燈指因緣經
定學
郁迦
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】悲華經
你的債都還了嗎

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