謂不為執著於我慢、五欲、邪見之三類人演說教法;此三類人自囿於我慢、五欲、邪見之中猶如居處於高山、淤泥、稠林中,故稱三處。即:(一)我慢高山,謂凡夫及外道我慢貢高,如山峻聳,雖聞正法,非惟不信,復有謗法之過,招感惡報,故不為轉法輪。(二)五欲淤泥,謂凡夫貪着色、聲、香、味、觸五欲之境,沉溺污穢,如在淤泥,不能受法,故不為轉法輪。(三)邪見稠林,謂外道凡夫執種種邪見,如稠林茂密,於正法不能信受,故不為轉法輪。 p618
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梵網經上所說的十重與四十八輕戒,合共為五十八戒。...為密教所說初地淨菩提心之修行位。又稱佛樹王牙。牙,即芽。蓋眾生皆有佛性,故未經修行之前即有菩提心,是為本有之...(人名)又作刪闍耶,外道名。刪闍夜毗羅胝子之略。...半遮羅,梵名 Pācāla。又稱般遮羅大將、密嚴大將、教令使、般遮羅旃陀(梵 Pācāla-canda,意譯為五可畏)、般遮...【信力】 p0870 如五力中說。 二解 集異門論七卷二頁云:信力云何?答:依諸如來應正等覺所植淨信,是有根...二種無明之一,五種無明之一。又稱不共無明。無明,即癡之別名,指無法照了諸法事理之闇鈍心。於貪、瞋、癡、慢、疑...(雜語)此是比丘犯重,即時發露,無覆藏心。眾僧白四羯磨與學戒法。即非比丘,又不捨離袈裟,仍同大僧共住,故名得...【有所緣法】 p0545 品類足論六卷十頁云:有所緣法云何?謂一切心心所法。...【受喩浮泡】 p0729 瑜伽八十四卷九頁云:受喩浮泡者:三和合生,不久堅住,相似法故。言如地者,所謂諸根。彼...(雜語)Piakakośa,譯曰藏。刀鞘丞櫝之類,如三藏之藏是也。演密鈔七曰:梵語比吒迦俱舍,此譯為藏,即是鞘韞櫝之...1、金剛的法輪,指密教。 2、五輪之一,即金輪。...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...百法明門論...華嚴字母很早就接觸過,因為非常好聽,所以自己特別喜歡。可是因為四祖寺這邊沒有人會唱,所以這幾年誦《華嚴經》的...
在路上遇到一位陌生人, 自稱是我的讀者, 他說: 聽說林先生家裡的佛堂很莊嚴, 改天去參觀你的佛堂。 我唯唯諾諾, 然...問: 無法參與道場或團體修行的在家居士,如何才能不退失道心? 慧律法師答: 修行要解跟行並重,如果沒辦法參與道...
今天是佛七的第四天了。這幾天,大家都在為自己忙,這很好。世上的人整天為名為利忙,因為兒女妻子要吃穿,為我而忙...
《大智度論》裡面有個偈子:鳥來入瓶中,以縠掩瓶口,縠穿鳥飛去,識神隨業走。這個偈子用比喻的方式形象表達了神識...我們會覺得有煩惱、有苦難,是因為不明狀況,不了解原因;倘若了解煩惱和苦難生起的源頭,我們就會明白,煩惱是庸人...
對於這個《法華經》的妙法,敬視如佛。心存恭敬,猶如見到佛陀,修十種供養。 第一個,花。你用鮮花,或者是人造的...
上天有好生之德,順天者昌,逆天者亡。醫學報告指出墮胎不僅傷害嬰兒,對母親的傷害也非常的大。 身體上的傷害: 我...
三處不轉法輪
【佛光大辭典】
| 上篇:三處入法界 | 下篇:三處木叉 |
(術語)總名真言之行法也。以真言之行法欲得三密之瑜伽故也。瑜伽者相應之義,身結印口唱咒意觀理,此三事相應,又...
五十八戒
佛樹牙
刪闍夜
半遮羅大將
信力
獨頭無明
得戒沙彌
有所緣法
受喩浮泡
比吒迦俱舍
金剛輪
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
學唱華嚴字母

自己的一座佛堂
在家居士如何才能不退失道心

苦都是因業而成,都是自己造的

識神隨業走
聖嚴法師《煩惱是助道的因緣》

以十種供養來修福德


弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師