凡二十卷。馬鳴菩薩造,南朝陳代真諦譯。收於大正藏第三十二冊。本書闡釋金剛地之行位等,共立四十大抉擇分。其中,初二分解說十種大因緣,相當於序分;第三以下至三十六分為正宗分,以解說金剛地之五種位至阿說本王之十方塵數等;三十七分至四十分為流通分,鈙述本書之功德及馬鳴自述過去之本因等。各分之下皆先舉出偈頌,其後逐文釋之,三十七分以下之四分則僅揭舉其頌。又本論所說內容頗為怪誕,且署名「真諦三藏譯」之記載,諸經錄皆未見載,加以論中所引多數經典名稱皆不見於諸經錄,此外,本論論述之體裁與向來被視為偽譔於我國之釋摩訶衍論頗為酷似,故學者多謂本論乃後世偽造而假託馬鳴之名。又如緣山三大藏總目錄卷下所載,本論謂馬鳴所造者,蓋後世之假託,至元法寶勘同總錄卷九謂該論始見於宋大中祥符錄,知其成書年代距今不遠。現藏本唯存於高麗藏及明藏中。[馬嗚菩薩論、閱藏知津卷三十八] p797
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宋代華嚴宗學僧。生卒年與籍貫、俗姓均不詳。現存其所譔之法界觀門智燈疏一書,係華嚴宗第一祖唐代杜順和尚所作「法...日本真言宗與天台宗所產生之邪派。又作立河流。仁寬為其始祖。主張以男女愛慾之交會而成就佛道。真言宗醍醐三寶院勝...授記,未來世證果及成佛名號之預記。據菩提資糧論卷三舉出四種授記,即:(一)未發菩提心授記,謂諸佛世尊觀眾生根機...(一)四眾之一。於阿育王時代,佛法之大眾可分龍象眾、邊鄙眾、多聞眾、大德眾等四類眾,龍象眾,又作大國眾。異部宗...(名數)一財施,如上。二法施,如上。三無畏施,以無畏施於人。謂救人之厄難也。見智度論十四。...【無學正勤】 p1069 集異門論二十卷十三頁云:云何無學正勤?答:諸聖弟子、於苦思惟苦,於集思惟集,於滅思惟滅,...(故事)龍樹傳云:龍樹生於婆羅門種,一切經書道術,無所不通。有契友三人,相共至術家,學隱身法,於王宮中為淫樂...(人名)Vikramāditya,國王名。譯曰超日王。西域記二曰:室羅伐悉底國,毗訖羅摩阿迭多王,唐言超日。...開權顯實的簡稱。權者方便,實者真實,開方便以顯真實,叫做開顯。法華經說:開方便門,示真實相。...(術語)法華經所說十如是之一。緣者緣助也。下自地獄界,上至佛界,依善惡業之緣助如法得苦樂之報也。苦樂之性分,...(譬喻)如錘之作器。以喻說法而開發眾生之機也。祖庭事苑五曰:錘當作椎。椎,鐵椎。智覺心賦曰:如王索一椎之器。...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...
【法界中有十,不染污無明,治此所治障,故安立十地。復次,應知如是無明,於聲聞等非染污,於諸菩薩是染污。】 在...
一心念阿彌陀佛,修學念佛三昧,是改正惡習,修學善法的方便,也是根本。所有一切親朋眷屬,而且與我們有因緣之人,...前言 各位法師、各位居士、各位善知識: 今日地藏經法會,是香港同學會所請,此經乃佛說,我們這個娑婆世界,曾經有...人生在世,在某種程度上講就是慾望得到滿足與失落的不斷交錯。人活在世界上,總會有這樣那樣的慾望,於是人便不知不...一個青年去尋找深山裡的智者,向他請教一些人生問題。請問大師,你生命的哪一天最重要?是生日還是死日?是上山學藝...
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參禪人,第一要守清規,方能參禪。 清規者,公正清嚴為模範。公,能除私曲猥弊;正,能除邪謬垢染;清,能除粗濁穢...
大宗地玄文本論
【佛光大辭典】
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(物名)夕刻所打之鼓也。敕修清規法器章曰:鼓早晚平擊三通。一通為一百二十撾,三通合為三百六十撾,用以表一歲之...
紹元
立川流
四種授記
龍象眾
三種布施
無學正勤
龍樹出家因緣
毗訖羅摩阿迭多
開顯
如是緣
一錘
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】大智度論

我執和法執帶來的障礙

勸人念佛,是第一了不起的功德
聖一老和尚《地藏經略說》
人生要八戒更要悟空
「今天」是我們擁有的唯一財富

持戒是怎麼定義

佛陀為何主動宣說淨土法門


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如瑞法師