梵語 āyuh-sajskāra。又作留多命行。即阿羅漢等由定力以延留自己之壽命。依發智論卷十二載,阿羅漢成就神通得心自在,為利他及正法住持,若於僧眾或他人之處,將諸衣等命緣眾具布施,施已發願,即入邊際定,定起後,心念口言(大二六·九八一上):「諸我能感富異熟業,願此轉招壽異熟果。」時彼能招富異熟業則轉為能招壽異熟果。[俱舍論卷三、俱舍論記卷三、大乘阿毗達磨雜集論卷八](參閱「留舍壽行」4189) p4189
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中國佛教宗派。隋吉藏創立。因依龍樹的《中論》、《十二門論》和提婆的《百論》等三論立宗,故名。此宗的學統,在印...(飲食)四藥中屬於時藥之漿類也。...【隨增及不隨增】 p1369 大毗婆沙論二十二卷二頁云:諸心由隨眠故名有隨眠心;彼隨眠於此心隨增耶?答:或隨增,或...(雜名)又曰五天竺。以印度區畫東西南北中之五處。西域記二曰:五印度之境,周九萬餘裡。...(一)比喻佛果之大妙地。新華嚴經卷三十五(大一○·一八六中):「離染寂靜,住於一切智慧寶洲。」 (二)(1286~?...為大日經所說六十種妄心之一,即常存猜疑懼怖之心相。蓋以烏鳥疑念深重,驚怖心強,故喻之。其對治之法,須修安定無...(飲食)又云大黃湯、黃湯、龍湯等,大便之汁也。...【天眼與生得眼差別】 p0370 大毗婆沙論一百五十卷三頁云:問:修得天眼、與生得眼、有何差別?答:名卽差別。謂名...(傳說)智度論十七謂佛弟子中有一比丘,得四禪,生增上慢,謂得四道。得初禪謂是須陀洹,第二禪時謂是斯陀含,第三...指固執於不正之見解。邪執多指外道之惡見,其見皆由「我」而起,若離我見,則無一切邪執。又於佛法中,妄執諸法為實...指承繼其宗旨者。敕修百丈清規卷三開堂祝壽條(大四八·一一二六上):「侍者逐一度香,惟法嗣香,住持懷中拈出,自...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...
我們對這個死,時時刻刻都要放在頭上,放在腦海里。有些人怕看到死人,他沒有想過我們也會死。這個世間人很奇怪,譬...把心放平,把心放輕,才會活的坦然,活的舒暢,活的快樂,活的安靜,活的真實,活的自然。 把心放平,把心放輕,正...
原文: 古人云:熱亂場中,難當冷眼。以三界無安,猶如火宅,出入其中者,靡不為其燒煮。若從烈焰中覓得一片清涼地...
我們為什麼要發菩提心啊?諸位可以想一個問題:如果你以一種狹隘的自私心去憶佛、念佛,阿彌陀佛是菩提心,你的心是...問: 曾經在路上遇到過一母女,向我討要飯錢,我當時想她們雖然可憐,但可以自食其力,又因為擔心她們是騙錢的,所...
凡夫無不好勝好進,不知以退為進也。迦葉願居人後,不為物先,乃成千古鼻祖。蕅益大師 摩訶迦葉尊者長期住於阿練若...酒肉穿腸過,佛祖心中留。社會上有些人啊,往往會拿這句話調侃學佛的人。這句話其實是沒有根據的,雖有志公,濟顛等...因果與輪迴 各位:今天是湛江市佛教協會,在宗教局各位長官同意協助下,請本人出席演講佛學。今天的講題是:因果與...
留多壽行
【佛光大辭典】
| 上篇:畜生道 | 下篇:留拏 |
所修行之功德善根,只有向前,不會再退後和轉變。...
三論宗
時漿
隨增及不隨增
五印度
寶洲
烏心
黃龍湯
天眼與生得眼差別
四禪比丘
邪執
法嗣
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說玉耶女經

世間的一切皆不可得
把心放平,把心放輕

若從烈焰中覓得清涼地,非冷眼人不能得

念佛為什麼要發菩提心
動機決定施舍


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
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弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
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