禪林護法神,亦為阿育王山之護法神。又稱招寶七郎大權修理菩薩、大權菩薩、招寶七郎、修理菩薩。以祀於浙江定海縣東招寶山,故有此名。招寶山又稱阿育王山,山臨東海,渡海者每望山而遙祈大權菩薩之護祐,故寺院中之此尊形像,多作加額遙望船隻之狀。據舊唐書宣宗本紀載,宣宗即位前曾就鹽官之安師剃度,會昌五年(845),至會稽參詣釋提桓因祠,祈興復法門,神即託夢告曰:「三年後登位,必自興法。」事果驗。大中元年(847)二月,乃敕釋提桓因「招寶七郎大權修理菩薩」之號。其形像,左手安置於膝上,右手加額,作遠眺狀,以示護航、招寶之意,身著帝王服。清拙正澄嘗作大權讚:「威權廣大,赫赫煌煌,神通電也非速,願力金兮未剛,護佛真身舍利,依前不識佛光。如何是佛光?斫額望扶桑。」[古今圖書集成山川典第一一○、瑩山清規卷上、禪林象器箋靈像門] p915
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亦名:衣作淨、點淨 子題:作淨大齊四指小如豌豆、豌豆、一切衣 行事鈔·隨戒釋相篇:「多論,除靴履,一切並點淨。...(名數)法華經為出世本懷之經,故說先現六種之祥瑞,以為開經之由序緣起,謂之法華六瑞序:一說法瑞,先說無量義經...阿字譯為無,又云真空,為眾音之母,一切字的種子,故即是般若實相的理體,無生無滅。...(雜語)總括病全部之稱。智度論六十五曰:四百四病者,四大為身,常相侵害。一一大中百一為起,冷病有二百二,水風...天台智者大師把釋迦佛一生所說的佛法分為五個時期,叫做五時佛法,即華嚴時,阿含時,方等時,般若時,法華涅槃時。...(雜語)平和柔順也。無量壽經下曰:天下和順,日月清明。...【世出世間正智】 p0513 顯揚六卷一頁云:世間出世間正智者:謂諸聲聞及獨覺等,初通達真如已;由初一向出世間正智...【通達抉擇】 p1025 雑集論十六卷六頁云:通達抉擇者:謂見道。能通達諦理故。...全一卷。明代雲棲袾宏(1532~1615)著。收於大正藏第四十八冊。本書前集收錄諸祖法語節要三十九章、諸祖苦功節略二...(術語)待者待對也,對於相對而言。止觀三曰:無可待對,獨一法界,故名絕待止觀。...(雜名)尊高德之稱。謂比我先達於道者。法華文句九上曰:彼諸大士,是先進先達。梁僧傳序曰:博諮故老,廣訪先達。...佛說無常經·臨終方訣附...梵網經菩薩戒誦戒儀式...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...
我們造什麼業,就一定要得到什麼樣的果報又叫業報,這是自然的不加造作的道理。所以我們對這一世的所作所為造什麼業...
過去有一位名叫須彌羅的比丘,言談詼諧幽默。有一次,須彌羅比丘與國王相談甚歡,稱適國王心意,於是趁此時機向國王...
佛陀在楞嚴經中,就親自來證明:空有其實從大乘是可以同時建立起來。經文裡說,他從手掌當中,以神通力放出一道寶光...
救世最急者:末世眾生,根鈍障深,解脫禪定,甚難可得。佛以大悲出此一門,橫截生死。急救眾生,唯恐不及,故不待請...
我記起在《大寶積經普明菩薩會》中有一段非常美麗動人的經文,是佛陀對迦葉尊者說的,簡直像詩一樣: 心去如風,不...
隨煩惱二十:散亂者,令心流蕩為性。能障正定,惡慧所依為業。言惡慧所依者,謂散亂者發惡慧故。 散亂心可以生惡慧...
古時候有一個公案說:在饑荒的時代,有一個母親,她要去外面找飲食,臨走之前,用這個沙,用這個布袋綁了沙掛在樑上...
想要保持健康,就不能老是為事煩心。無論遇到任何人生難關,都不能因而損傷到健康。平日的生活作息要正常,應該要做...
大權修理菩薩
【佛光大辭典】
| 上篇:大權 | 下篇:大鑒禪師小清規 |
(術語)與勸化同。勸化有緣者,使行布施也。禪苑清規曰:堂主緣化。...
著新衣戒衣作淨
六瑞
阿字本不生
四百四病
一代五時佛法
和順
世出世間正智
通達抉擇
禪關策進
絕待
先達
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒誦戒儀式
【大藏經】佛說八關齋經

幸得人身,幸聞淨土法門

佛度眾生喻

離一切相,同時即一切法

佛以大悲出此法門橫截生死

其實,你不懂我的心

心散亂者,能障正定

一個人要健康,要常常感恩你的色身


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師