指佛陀為五百弟子授予成佛之記莂,皆號普明如來,謂之五百人授記。據法華經五百弟子授記品載,佛陀曾授記憍陳如比丘,謂彼當供養六萬二千億佛,然後成佛,號普明如來。其餘如優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、迦留陀夷、優陀夷、阿[少/兔]樓馱、離婆多、劫賓那、薄拘羅、周陀莎伽陀等亦皆曾蒙受成佛之記莂,且同號為普明如來。然經中未一一列舉諸羅漢之名字及其具體事。 p1079
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(經名)佛說優填王經。一卷,西晉法炬譯。此經與佛說大乘日子王所問經共為大寶積經九十七卷優陀延王會之異譯,優填...【彌勒】 西域記云:梅哩麗耶,唐云慈氏,即姓也。舊曰彌勒,訛也。什曰:姓也。阿逸多,字也。南天竺婆羅門子...(術語)天台一家教觀二門也。四教為教門,三觀為觀門,一家以此二門為綱要。...(譬喻)生死無邊際,有如大海也。止觀一曰:動法性山,入生死海。...聖人是無為的人,無為的人所受的生死,叫做無為生死。...子題:年三、三齋月、齋月、月六、六齋日、齋日、持齋 資持記·釋導俗篇:「 年三[齋 月] 者,正、五、九月,冥界...(人名)Vaidehi,又云毗提希,吠提希。新稱吠題呬弗多羅。譯曰思惟,思勝,勝妙身。摩羯陀國頻婆沙羅王之後,阿闍...【諸菩薩惠施清淨由七種相】 p1363 瑜伽七十四卷十六頁云:復次如諸菩薩所行惠施,當知此施,由七種相,乃得清淨,...亦名:搖身戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,或病,或為人打,戾身避杖,或惡獸觸,或逢擔刺戾身避,或度坑搖...子題:斷惡門止、修善門止 行宗記·釋持犯方軌:「止分二種:一、 斷惡門止 ,正攝止持;二、修 善門止 ,旁收作持...凡二卷。清代神穆德撰,義庵續撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。潭柘山位於北平西約四十六公里,為西山之脈。古有龍...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...(印光大師校印版本)...小國夫人的福報因緣 人與眾生的差別就在於人有禮義廉恥;當佛陀住世時,有這麼一段故事:有一次佛陀帶著僧團游化諸...
念名號能夠消除業障;能夠遇難呈祥,消除一切災難;念佛還能夠治病,六字洪名是阿伽陀藥;念佛還能夠令我們在佛不住...問: 關於執著這個詞,應該怎樣理解? 大安法師答: 執著這個詞,它主要是對於我們業力凡夫而言:對這個世間的一切...春風夏雨固然可以潤澤群生,秋霜冬雪也可以成熟萬物。青少年時,師長們無情的打罵、無理的要求,蘊育我服從、堅忍的...
今日諸位發心來歸依三寶,老衲甚為欣慰,諸位遠道過江來此,無非希望得些益處,但若想得益,自須有相當行持,如徒掛...問: 法師慈悲,請開示三輩往生條件,聽說上輩往生是要出家,在家居士沒份。 大安法師答: 在無量壽經講往生的條件...
佛經所詮釋的真理是放之法界而皆準的,不會隨時代的變遷而變化。過去如是,現在如是,未來無量還如是,所以真理只可...
問: 法師您好,弟子在學習導讀《復鄧新安居士書》這篇文章,您說到儒釋道不是一家。弟子有疑問如下,《華嚴經》說...
五百人授記
【佛光大辭典】
| 上篇:五年大會 | 下篇:五百大願 |
(譬喻)以譬作佛之記別。法華經信解品曰:佛說聲聞當得作佛,無上寶聚不求自得。...
優填王經
彌勒
四教三觀
生死海
無為生死
年三月六持齋
韋提希
諸菩薩惠施清淨由七種相
搖身白衣捨戒開緣
止持分二種
潭柘山岫雲寺志
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】六度集經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
證嚴法師說故事《福德與業果》

念佛能得人天恭敬
「執著」應該怎麼理解
星雲大師:一切因緣我均感謝

人之一生,實同蜂之釀蜜,蠶之作繭
上輩往生是一定要出家嗎

佛教經典不能隨便增減


星雲法師
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