悉曇宇 (u)。又作烏、污、優、屋。悉曇十二韻之一,五十字門之一。金剛頂經釋字母品謂,塢字門,表一切法譬喻不可得。又方廣大莊嚴經卷四謂,唱烏字時,出「世間諸惱亂事之聲」(梵 upadrava-bahulaj jagat)。另據文殊師利問經卷上字母品載,塢字含有荒亂、逼迫、譬喻等諸義。北本大般涅槃經卷八則釋之為最上最勝(梵 uttama)之義。又為簡別於表示「減損之義」之「污」字,自古以來多稱此字為「譬喻之塢字」。[佛本行集經卷十一、文殊問經字母品第十四、悉曇字記] p5437
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1、指陰間十王,即秦廣王、楚江王、宋帝王、伍官王、閻羅王、變成王、泰山府君、平等王、都市王、轉輪王。 2、...(術語)天台別教,華嚴終教以上,真如隨緣為諸法,諸法即真如也。是雲真俗不二。然是就諸法之實法真如邊,得言不二...謂信受如來所說之法而奉行之。多於佛經文末用之。仁王護國般若波羅蜜多經卷下(大八·八四四下):「一切大眾,聞佛...【取法】 p0816 品類足論六卷十頁云:取法云何?謂四取。...宋太祖誕生地。即應天禪院之別稱。相傳太祖生時,營中三日芳香四溢,洛中因稱應天禪院為香孩兒營。[談苑(孔平仲)...一經之體。大乘經以諸法實相為體,小乘經以三法印為體。...【慧善解脫】 p1319 佛地經論二卷十一頁云:善解脫者:已離一切染污無明故。如說:離於無明,慧得解脫。...(術語)三身中之法身,謂之理身,法身所住之土謂之理土。普賢觀經名之為毗盧遮那(理身),常寂光(理土)。唯識論...(術語)教化之本源也。戒疏序曰:導達化源,通明理性。行宗記一上曰:化源者,即如來設化之本。...亦名:覆罪戒犯緣、覆他粗罪戒犯緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「五緣:一、大比丘,二、知犯二篇已上,三、作覆心,四、...(經名)一卷,唐菩提流支譯。大寶積經妙慧童女會第三十之異譯也。...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...問: 應該鼓勵受菩薩戒嗎? 大安法師答: 本人鼓勵受菩薩戒,我們看到上輩三品往生者,就是受菩薩戒的資格,發大乘...一、印光大師教導的方法: 南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經(一遍) 往生咒(三遍) 讚佛偈(一遍) 南無...問: 佛教對自慰的看法是什麼? 智渡法師答: 現代科學已經證明自慰是無害的,現代醫學也認為這種行為衹要有節制不...
禁火莫燒山林,就是禁止放火,不要燒燬山林。那麼從下面這些文句看,主要是談止惡的一方面,採取禁止或者莫不要做的...問: 觀經說:諸佛如來,是法界身,入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時,是心即是三十二相、八十隨形好。心是無形...
持純素有各種為你好的理由,比如,減少患心臟病、癌症、糖尿病、肥胖症、高血壓及其他慢性退化疾病及病症的風險,而...問: 現在的藏傳佛教很興盛,修行很有次第。漢傳顯宗好像沒有很系統的一個培訓課程指導修行,這個事情法師您怎麼看...
大磬 以銅鑄造的,盂形法物,置於佛桌右側,法會、課誦時,由維那以棓(木製之棒)擊鳴,以引導一切唱誦的起落、快...
塢
【佛光大辭典】
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【俱舍】 或云比吒,或云摘迦,此翻為藏。即包含攝持之義。非藏無以積錢財,非藏無以蘊文義。故攝論云:何名為...
十王
真俗不二
信受奉行
取法
香孩兒營
經體
慧善解脫
理身理土
化源
覆藏比丘罪戒犯緣
須摩提經
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】般舟三昧經
應該鼓勵受菩薩戒嗎
在家居士淨土早晚課的內容
佛教對自慰的看法是什麼

禁火莫燒山林
心怎麼會有「三十二相八十隨行好」呢

純素有助於減少老年癡呆症的風險
漢傳顯宗有沒有系統的修行次第


夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
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印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師