未得官方頒授度牒之僧眾。如北魏至北齊時代,王公貴族以特權私自認可僧尼剃度出家。此期僧眾數量急劇增加,私度僧佔大部分;北魏時約有兩百萬人,北齊時約有三百萬人。為禁止此一情形,北魏孝文帝遂於太和十六年(492)下詔規定,每年四月八日、七月十五日,大州可度僧一百人,中州可度僧五十人,小州可度僧二十人;蓋以朝廷之詔令防止當世私度冒濫之流風。(參閱「度牒」3779) p2985
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【省事論】 p0890 集異門論十二卷十一頁云:省事論者:謂此正論、能正顯了多事過患,省事功德;故名省事論。...【說法十種勝利】 p1285 雜集論十一卷一頁云:如來觀察十種勝利,略說諸法。謂易可建立;易可宣說;易可受持;恭敬...在三界之中,色界和無色界的有情具有定心,只有欲界的有情沒有定心,所以色界和無色界叫做定地,欲界則叫做散地。...【八種教授能令八力種姓慚得增長】 p0087 瑜伽三十八卷二十一頁云:如是菩薩,或由從他得正教授,或由施他無倒教授...【六種相應】 p0301 集論三卷九頁云:云何相應?略說相應有六種。謂不相離相應,和合相應,聚集相應,俱有相應,作...表示諸法不可言說、不可思議之四句語。蓋涅槃經嘗就諸法之生與不生,而立六句之不可說。南本涅槃經卷十九光明遍照高...(衣服)又云大衣。二十五條之郁多羅僧衣也。法華文句十四曰:言上衣者即大衣也。...行事鈔·頭陀行儀篇:「十住雲,乞食十利:一、所用活命,自屬不屬他。二、施我食者,令住三寶,然後當食。三、施我...(雜語)Krita,譯曰買得,奴隸也。西域記三曰:於諸異國買鬻賤人以充役使。(中略)謂之訖利多,唐言買得。...蒙語「召」字,意即寺。位於綏遠包頭東北約五十公里之五當溝中。建於清康熙年間(1662~1722),面積兩萬多平方公尺...修羅之本性憍慢,執著之念強,雖被種種教化,其心不為所動,雖聽聞佛法,亦不能證悟。(參閱「修羅」4049) p4049...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...毗尼日用切要...
壹: 老和尚弘法路經香港,入住賓館即問:此房一夜何價?居士答:您老但住,無需問價。 老和尚曰:看我福報能受得起...我們現在每一個念頭都與佛相同,所不同的是佛已經開悟無煩惱了,而我們卻仍被煩惱所遮蓋。念頭的本質都是相同的,就...
既有真信切願,當修念佛正行;以信願為先導,念佛為正行;信願行三,乃念佛法門宗要。有行無信願,不能往生;有信願...
一談到西方,就是死亡的代言詞,死了就什麼都沒有,非常恐怖。不是這個樣子。很長時間以來大家為什麼不敢念佛?你勸...佛經說:我們此世界叫做娑婆世界。娑婆譯為堪忍就是說此世界的人堪忍受種種的痛苦的意思,堪忍受什麼痛苦呢?颱風地...
《俱舍論》云:此中壽不定,末十初無量。謂南瞻部洲眾生壽命無有準定,劫末人的壽命長不過十歲,而劫初時,人的壽命...佛淨宗十三祖印光大師,是乘願再來的中國近代少見的高僧。他一生自行化他,開示做人和學佛的總綱是:敦倫盡分,閑邪...
發願之後一定要落實在自己的行為當中。如果放逸懈怠我們也看到有些人聽到淨土法門:哎呀!不錯呀!好像對淨土法門、...
私度僧
【佛光大辭典】
| 上篇:私度 | 下篇:私聚百因緣集 |
(雜語)小乘之聖者,迴心於大乘後,至入初僧祇之位,其間所費之修行時間也。...
省事論
說法十種勝利
欲界散地
八種教授能令八力種姓慚得增長
六種相應
四不可說
上衣
乞食十利
訖利多
五當召
修羅妄執
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要

如瑞法師追憶夢參老和尚:老和尚是為眾生而活
願消三障諸煩惱

一切時一切處,洪名聖號不離心口

念佛人與不念佛的人鮮明對比
能忍自安

勿營明日計,當勉後世義
昌臻法師《做人的基礎 學佛的捷徑》


淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師