有情眾生之身心為六大假和合而成，無實如幻，有漏而不淨，故稱幻垢。圓覺經（大一七·九一四下）：「善男子！當知身心皆為幻垢。垢相永滅，十方清淨。」 p1391
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即七月十五日，因此日比丘結夏安居完畢，眾僧證道者多，十方諸佛歡喜。...（術語）小煩惱地法之一。二十隨煩惱之一。心所名。向有情非情之心，令自心憤怒之精神作用也。...（術語）對滿果之語。一有情之果報分為總別二者。果報之主成分為引果，果報之局部為滿果。例如第八識是引果，五根五...梵名 Brahma-sūtra。印度六派哲學吠檀多學派（梵 Vedānta）之根本聖典。又稱吠檀多經（梵 Vedānta-sūtra）、根...（譬喻）菩薩之行，能投人情，令人歡喜，故譬以舞曲。大日經五曰：一切如來神力之所加持，善解正遍知道菩薩行舞。...\行事鈔·二衣總別篇：「十住婆沙雲，著糞掃衣十種利：一、不以衣故，與在家者和合；二、不以衣故，現乞衣相；三、...舊譯為陰入界。蘊即五蘊，又名五陰，即色、受、想、行、識，為眾生之心身。處即十二處，又名十二入，即六根對六塵之...【布施威力】 p0532 瑜伽三十七卷十四頁云：布施四相者：謂諸菩薩，修行惠施；能斷慳悋，施所對治。是名第一。卽此...（地名）Vaiśāli，又作毗耶離，鞞捨離，維耶，維耶離，鞞捨隸夜。新雲吠舍釐。國名。譯曰廣嚴。中印度也。維摩大...（術語）法苑珠林曰：彌勒為佛時，於龍華樹下坐。華枝如龍頭，故名。亦云種出龍宮，故曰龍華樹。...【善根三品分別】 p1146 瑜伽五十五卷五頁云：問：何等名軟善根？答：諸不定地所有善根。或在定地而能對治上品煩惱...准提咒持誦儀軌...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞：一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍，與大比丘僧千二百五十人，五百比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。娑婆，穢土也；極樂，淨土也。娑婆之壽有量；彼土...
開學季，大一新生們滿懷憧憬地步入大學校門。然而大學該如何過呢？父母該怎樣囑託孩子？江西財經大學人文學院副教授...
我做小和尚時，每天給六祖大師的真身磕頭，某天發現：我們倆長得差不多！你是一個人，我也是一個人，我憑什麼要拜你...○本段為《臨終備覽》之綱領和重點，沒時間閱覽長篇大論者，讀此《臨終切要》，既可省時，亦可大大獲其臨終助念之益...
善男子若未來世諸眾生等欲求度脫生老病死始學發心修習禪定無相智慧者應當先觀宿世所作惡業多少及以輕重若惡業多厚者...能夠包容別人，別人就能包容我；能夠幫助別人，別人就能幫助我，這是永遠不變的真理。 生活在現代社會裡，外有五欲...
如果你的煩惱輕薄，如果你的善根深厚，如果你的願力堅固，可以，三個如果，因為你都不需要，你沒有那個病，法門是治...一、守時： 無論是開會、赴約，有教養的人從不遲到。他們懂得，即使是無意遲到，對其他準時到場的人來說，也是不尊...
（印光大師著；圓濤法師白話譯） ［封一題詞］ 宣講因果報應的道理，這是儒家、佛教等的聖賢之人，治理天下，使之太...
幻垢
【佛光大辭典】
| 上篇：幻門 | 下篇：幻相 |
【養育】 p1340 瑜伽八十三卷十六頁云：言養育者：謂能增長後有業故；能作一切士夫用故。...
佛歡喜日
忿
引果
梵經
菩薩舞
糞掃衣十利
蘊處界
布施威力
毘舍離
龍華
善根三品分別
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論
教授寫給新入大學女兒的9條忠告
為什麼說拜佛是最好的運動
慧律法師《臨終切要》
修行前應當先修懺悔之法
拓開心量 包容別人
正確認識一句佛號念到底的意義
有教養的人的十大特徵
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六祖慧能
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紹雲老和尚
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淨界法師
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印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚