車身發火,專為運載罪人至地獄之車,或作為懲罰罪人之工具,稱為火車。以火車迎載並轢殺罪人之地獄,則稱火車地獄。大智度論卷十四載,提婆達多既犯三逆罪,復欲以毒爪害佛,王舍城大地破裂,火車迎之入地獄。觀佛三昧海經卷五謂此獄有銅鑊,縱廣四十由旬,其中蓄火,下有十二輪,上有九十四火輪,邪命作惡者命終後在火車上,肢節燃火,身體燋散,火車轢身,碎如塵土,天雨沸銅,遍灑其體,於一日夜中受九十億次之生死。[大方便佛報恩經卷二、經律異相卷五十] p1495
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【色蘊相有五種】 p0571 顯揚五卷五頁云:相建立者:色蘊相,略有五種。一、自相,二、共相,三、所依能依相屬...(一)又作崑崙奴。即崑崙國(南海諸國)之黑人。或對來自印度、西域人之蔑稱。(參閱「崑崙國」4520) (二)又作漆道...梵語 dharma-paryāya。即佛法、教法。佛所說,而為世之準則者,稱為法;此法既為眾聖入道之通處,復為如來聖者游履...(植物)Aśvapāda,木名。譯曰馬腳。翻梵語九曰:阿濕婆他,應雲阿舍婆陀,譯曰:阿舍婆者,馬。陀者,腳。或謂A...亦名:立得戒和尚緣、得戒和尚立緣 子題:弟子看和尚當如父想、和尚、鄔波陀耶、依學、和上、力生、優波陀訶、郁波...(名數)一、人我見,一切凡夫,不了人身為五蘊假和合,固執人有常一我體之惡見也。二、法我見,一切凡夫,不了諸法...(1887~1970)福建晉江人,俗姓鄭。名照皆,號都了。年二十三,於廈門南普陀寺剃髮,二年後,於南安小雪峰寺受具足...禪宗公案名。唐代趙州從諗行腳時,參謁臨濟義玄,恰遇臨濟洗腳之故事。據禪苑蒙求卷中載,趙州問(卍續一四八·一二...(術語)釋經論,分科其文句之段落者。是由秦之道安為始。知一經之大意不可缺。文句一曰:古講師俱敷弘義理不分章段...(界名)大海中須彌山之四方有四大陸。謂之四大洲。俱舍論八曰:四大洲者:一南瞻部洲、二東勝身洲、三西牛貨洲、四...【貪恚乃至尋思別縛諸欲】 p0979 瑜伽十八卷九頁云:云何貪恚乃至尋思、別縛諸欲,猶如世間摩魯迦條、纏繞林樹?謂...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
佛陀在舍衛國傳法的時候,有一個比丘心智昏鈍不明,完全不能體會佛陀苦心的教導。他貪愛色身的快意舒適,每日飽食後...
堅牢地神跟地藏是一個系統的。堅牢就形容大地,我們一切生活資具全是大地生的,它能荷載一切,能夠育養一切眾生,花...一、修行功夫貴恆常 很多初發心的人來問:老和尚!弟子們在靈岩山寺打佛七,日日跟著維那、悅眾師父們精進用功,太...○勸修淨土 餘少聞輪迴往返之說,輒自悲流浪五濁,悵悵然靡所依也。夫百年須臾耳,身家妻子之謀日固,悲歡得失榮辱...
修行最重要是四個字:信、解、行、證。為什麼會信得不深、信得不真呢?是因為我們理解得不夠。有的人不注重形式,覺...女佣住在主人家附近,獨自帶一個四歲的男孩。主人也曾留她住下,卻總是被她拒絕,因為她非常自卑。 那天主人要請很...
要如何修行?有幾個重要的觀點是我們應當要先認識的。一般來說,我們所謂的修行都是禮懺、念經、念佛,或者上早、晚...修習淨土法門,應該實行信、願、行三件要事,具備了這三個條件,臨終往生極樂世界是決定無疑的。現在從行方面來說。...
火車地獄
【佛光大辭典】
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據明代法藏所輯之弘戒法儀卷上載,於傳戒之際,以法衣袈裟付囑受戒者之戒師,稱為付衣和尚。若以坐具付囑者,則稱為...
色蘊相有五種
崑崙子
法門
阿濕婆他
受具戒請師法立和尚緣
二我見
廣空
從諗洗腳
科文
大洲
貪恚乃至尋思別縛諸欲
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】唯識二十論

貪執睡眠以待來日墮落

這位護法神,獨護地藏菩薩
在家人從朝至暮的修行方法
懺雲法師《修行法語·淨土篇》

把吵嘴的勁頭拿來學佛
洗手間裡的宴會


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚