檀，梵語 dāna 之音譯，布施之義。指於施者、施物及受者起執念之布施。大智度論卷十一（大二五·一四二上）：「若三礙繫心，是為世間檀，何以故？因緣諸法實無吾我，而言我與彼取，是故名世間檀。」 p1527
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（行事）每年十二月八日（釋尊成道之日）所行之法事，又云臘八。...至高無上的教法，即圓頓教，亦即一佛乘。...防非止惡之功能（即戒體，又譯無作、無表），其性通於大小乘，古來有三種異說，即色法、心法、非色非心法。(一)色法...梵語 astau vijānāni。瑜伽行派與法相宗五位法中之心法。即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶，共八識。其中...（雜語）多言聲也。因明大疏一曰：依聲明。一言雲婆達南，二言雲婆達泥，多言雲婆達。梵Vadana。...僧鞋之一種。即僧眾所穿之鞋，以麻、草、布、化學皮等編結或縫綴而成，鞋面除腳尖部分外，皆縫綴為若干方孔，顏色有...【已生惡不善法】 p0229 法蘊足論三卷一頁云：云何已生惡不善法？謂過去現在五蓋。一、貪慾蓋。二、瞋恚蓋。三、惛...華嚴經所說融三世間十身之一。華嚴宗謂圓教之菩薩以真實之智解照見法界時，所觸目者，無論萬有萬法，皆視為佛身，簡...親近承事恭敬供養。如是名為親近善士。...【更互攝】 p0708 顯揚十四卷十頁云：更互攝者：謂諸蘊等更互相攝。 二解 集論三卷八頁云：何等更互攝？謂...【遠離生臭】 p1257 瑜伽八卷十五頁云：不以愛染、身觸母邑故；名遠離生臭。...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞： 一時，婆伽婆一切智人，在王舍城耆闍崛山中，以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國，祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識：長老舍利...每個人一生都應該要發清靜的願、遠大的願，而不要發愚蠢的願、不切實際的願，佛教徒當然也不例外，但佛教徒更應該要...
不論在大寮做飯也好，在客堂工作也好，隨便你做哪一種工作，你的心裡思念地藏菩薩或者緣念三寶，這能做得到。你把念...
這一段佛陀指示修學圓通的一個正行。圓通是怎麼修學的呢？先把它的內涵標出來。我們看經文。 阿難當知！汝坐道場，...
我們一生都是為了身見，為了享樂為了這些東西，一生為他人做嫁衣裳，忙忙碌碌，舉心動念、行為造作都是在造惡業。等...1、依止佛陀經典參考相應祖師論著。 2、不宣揚神通感應。 3、不搞個人崇拜。 4、不宣揚沒有驗證的念佛感應和往生事...問： 師父，在修行的過程中，般若和願力這兩個方法要怎麼去實踐？面對不同的對境時，這兩者的運用是不是應該有所側...
【原文】 人生世間，縱獲高壽，亦瞬息即過。倘不自勉力，則多多皆屬墮落惡道。欲再得人身，實非易事。汝今既能知非...
過去，佛陀與眾多比丘住在庵羅林的精舍時，某日，許多上座比丘聚集在齋堂討論著：諸位比丘！您們認為當六根接觸六塵...
世間檀
【佛光大辭典】
| 上篇：世間解 | 下篇：世間禪 |
醒覺警策之意。謂醒覺妄心，警策煩惱。［摩訶止觀卷四上］ p6798...
成道會
最上乘
戒體三種
八識
婆達
羅漢鞋
已生惡不善法
獨覺身
親近善士
更互攝
遠離生臭
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經
聖嚴法師《佛教徒如何發願》
隨時觀想地藏菩薩就在你的頂上
圓通是怎麼修學的呢
願罪業悉消滅
修學淨土法門應該注意的事
般若和願力要怎樣去實踐
人生世間縱獲高壽，亦瞬息即過
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師