禪林用語。指正邪不分之迷妄情境。雞為凡鳥，鳳為靈鳥；以凡鳥為靈鳥，猶如以瓦礫為珠玉，禪林乃用以比喻以邪見為正見、認妄想為佛性之迷妄情境。 p1536
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位於浙江鄞縣東。略稱育王山。舊稱鄮山。西晉武帝太康二年（281，一說三年，或泰始元年），慧達（俗名劉薩訶）至鄮...謂佛世尊。略以三種巧調御事。調御一切所化有情。一於一類。一向柔軟。二於一類。一向粗獷。三於一類。柔軟粗獷。雲...【牟呼栗多】 p0635 三十臘縛成一牟呼栗多。如時之分齊中說。 二解 三十臘縛，為一牟呼栗多。如年等量中說...（經名）一卷，東晉竺曇蘭譯。陀羅尼雜集第八卷之別出。說除災厄之法。摩尼羅亶之義未詳。...（術語）為欺他而作嬌態，曲順人情也。無量壽經上曰：諂曲之心，和顏愛語。法華經曰：我慢自矜高，諂曲心不實。...【四諦下各有四行相】 p0465 分別緣起初勝法門經二十一頁云：復言世尊！於苦諦中有四行相；云何初名無常行相？謂於...【滅諦有四種】 p1214 顯揚二卷一頁云：滅諦者：亦有四種。如前所說。全攝者：謂全攝集諦無餘斷棄吐盡離欲滅沒寂靜...佛教以外諸派學說，有關形上學方面之見解，可分成有、無、亦、非等四句。即：(一)有句，如執著必有我身，此即常見。...（術語）三無漏根之一。無學道之無漏智也。俱舍論二曰：在無學道，知己已知，故名為知。有此知者，名為具知。或習此...有大乘小乘之分。大乘的十住、十行、十迴向菩薩，只斷見思惑，尚有塵沙、無明惑在，但稱三賢，十地菩薩，才謂之十聖...（術語）心定於一處而合掌也。合掌者，表一心，法華經信解品曰：右膝著地，一心合掌。...如是我聞：一時佛在毘舍離國。食時到，入城乞食。時毘舍離城中，有一梨車，名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言：「我曾往昔無數劫時，於妙光佛末法之中...百法明門論...
我們如果是從今生開始，那很簡單，處理今生的問題就好。而修行的困難就是，主要是你內心深處，留下一些亂七八糟過去...
【四天王。地藏菩薩若遇殺生者。說宿殃短命報。若遇竊盜者。說貧窮苦楚報。若遇邪淫者。說雀鴿鴛鴦報。 若遇惡口者...印光大師是現代著名高僧，淨土宗第十三代祖師。大師一生常以書信法語開示弟子，告訴弟子往生淨土的修證方法和為人處...有位少婦由於不被丈夫寵愛，心中鬱鬱寡歡，成為一種心病。致使她的性情乖戾，夫婦倆更合不來。 恰巧有一位高僧來到...
我們信解、領納這個理念，自然就能建立一個矢志不移的目標：將當生往生淨土作為吾人斯世修行的唯一目標，不再去打其...
現在人都是在冷氣間裡得病的，這裡冷氣可以很冷很冷，但是試了幾天了，認為溫度不能低於二十六度。冷氣是給你涼快涼...
在與一位居士聊天時，他問佛教到底是怎麼樣的，自己忽然脫口而出說：佛教就是告訴我們人生如戲，但每一個人要努力扮...學佛要學習自度、度人，「自度」必須時刻反省自己的身、口、意三業，若言行不當或有過失，則必須鞭策自己更用心。 ...
以雞為鳳
【佛光大辭典】
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（物名）渡海人所帶免沒溺之物也。名義集七曰：五分云：自今聽諸比丘畜浮囊，若羊皮若牛皮，傳聞，西域渡海之人多作...
阿育王山
調御士
牟呼栗多
摩尼羅亶經
諂曲
四諦下各有四行相
滅諦有四種
有無四句
具知根
聖賢
一心合掌
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