據明代法藏所輯之弘戒法儀卷上載，於傳戒之際，以法衣袈裟付囑受戒者之戒師，稱為付衣和尚。若以坐具付囑者，則稱為付具和尚。 p1536
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指十種因果法則。佛家示二世之果報有十句，各句均以「來」字作結，故稱「十來」。即：端正者忍辱中來，貧窮者慳貪中...（故事）梵網經法藏疏一曰：又聞，西國諸小乘寺以賓頭盧為上座，諸大乘寺以文殊師利為上座。支那寺院原以憍陳如或賓...（職位）沙門統之下役也。僧史略中曰：齊則以法上為昭玄統，法順為沙門都，然都者雖總轄之名而降統一等也。...眾生緣慈悲、法緣慈悲、無緣慈悲。眾生緣慈悲是對一切眾生都視之如父母兄弟姐妹，常起與樂拔苦的心，這是凡夫或未斷...【寂依處】 p1017 瑜伽九十七卷四頁云：云何寂依處？謂為斷滅所餘結事，方便勤修如已得道。此為依處，於所餘結，及...禪林用語。苦瓜一物，從根至莖，通體皆苦；叢林乃引申事物之徹頭徹尾不變其性。五燈會元卷九無著文喜章（卍續一三八...（名數）金剛界五智所成之五如來也。一大日如來，法界體性智所成。二阿閦如來，大圓鏡智所成。三寶生如來，平等性智...為「無相勝慧機」之對稱。密教行者修有相三密（手結印契，口誦真言，心觀本尊）之行，藉以成就「即身成佛」之妙行；...相傳為龍樹菩薩於過去世成佛之名。又作妙雲如來、妙雲相如來、妙雲相佛。遼代非濁之三寶感應要略錄卷下馬鳴龍樹師弟...【轉業及隨轉業】 p1409 俱舍論十三卷十六頁云：論曰：表無表業，等起有二。謂因等起，剎那等起。在先為因故。彼剎...（物名）又作健陀，健達。譯曰香。大日經疏九曰：健杜是香。...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞：一時，婆伽婆入於神通大光明藏，三昧正受，一切如來光嚴住持，是諸眾生清淨覺地；身心寂滅平等本際，圓滿...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...一切眾生，佛性相同。放生是要我們在生活中以慈悲心去幫助身邊的眾生，讓他們離苦得樂。在一個國家，衡量一個人的道...問： 經典裡經常講的開悟、頓悟的悟是動詞，悟的對像是什麼？我們要悟什麼？ 大安法師答： 談悟，無論是漸悟還是頓...
【又善男子。若諸菩薩摩訶薩等。不著內想。不著外想。不著內外想。不著過去想。不著未來想。不著現在想。名第三法。...
原文： 凡公臨私養，歷涉緣務，雖造次而常內心不忘於佛及憶淨土。譬如世人切事繫心，雖經歷語言、去來、坐臥及種種...恆思得慧根，恭敬得義理，無貪作事成，不慳財物長。（寶行王正論） 一、恆思得慧根 般若是諸佛之母，《佛升忉利天為...
【原文】 在家人念蒙山，有何不可？此係普結孤魂緣者。小則蒙山，中則焰口，大則水陸，同是一事。常結孤魂緣，則常...
修行要務,立願為先，建立大願為當務之急。菩薩又向眾弟子開示：你們都憂慮自己的身還糾纏在世網裡面。就是在家居士...
唐代相州（今河北邯鄲）人源乾曜，在唐玄宗開元年間曾兩度擔任宰相。據說，其葬父之地是可出宰相的風水寶地，而這寶...
付衣和尚
【佛光大辭典】
| 上篇：以雞為鳳 | 下篇：付法 |
（雜語）熾盛光佛頂法也。又熾盛光如來也。...
十來偈
小乘寺賓頭盧為上座
沙門都
三種慈悲
寂依處
苦瓠連根苦
五智如來
有相劣慧機
妙雲自在王如來
轉業及隨轉業
健杜
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
放生的意義所在
我們要悟的是什麼
你東想西想，定不下心來，最後毫無所得
心微起惡念，即便憶佛，以佛力故，惡念自息
不慳財物長
在家人可以念蒙山施食嗎
世間的事務，永遠了不了
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師