(?~1026)宋代之法眼宗僧。世稱慈濟禪師。婺州(浙江)人,俗姓劉。自幼即出家受戒,其後參謁洪州(江西)雲居山道齊禪師,並嗣其法。據天聖廣燈錄卷二十九載,雲居道齊一日上堂,舉示:龐居士問馬祖道一(卍續一三五·四四四上):「不與萬法為侶者是什麼人?」之公案後,隨即轉問師:「不與萬法為侶者,且道是阿誰?」師從此契悟,遂留雲居山,不再外游。後住於杭州靈隱山之南院,大弘法化,晚年退隱於杭州興慶庵。仁宗天聖四年,朝廷特以故駙馬吳元扆宅舍為精舍,親筆御書賜額為「慈孝寺」,肇建禪林,是年春,詔師往住。師奉詔之後,行至楚州(安徽),病發而示寂,年壽不詳。[五燈會元卷十] p1430
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【地】 p0614 此釋十地之地。瑜伽四十七卷二十六頁云:此中由能攝持菩薩義故;說名為地。 二解 顯揚一卷十...為九種大乘禪之第五種。能含攝一切善法,為大善根眾生所修之禪定。分為五種:(一)不味著,謂此禪定不樂著於禪定之味...指不出聲而默誦經文。略作金剛語。據守護國界經卷二載,以身作「金剛結跏」,齒唇相合,不作言聲,而以心默念,即謂...(雜語)秘藏記上曰:天竺呼米粒為舍利,佛舍利亦似米粒,是故曰舍利也。彌勒上生經疏下曰:舍利者稻穀也,馱都者體...亦名:覆藏他重罪戒緣起 資持記·釋尼眾篇:「七覆藏他重罪戒。佛在舍衛,偷罹難陀尼妹,名坻舍,偷羅知彼犯夷,恐...(譬喻)八正道之船也。同性經上曰:勤行八聖道者,似正疾風吹於船舶。寶積經六十八偈曰:斯諸世間天人眾,生死苦惱...【下乘般涅槃障】 十地菩薩所斷十種障的第五種。這是俱生所知障中的一部分,能使人厭離生死,樂趣涅槃,就像小乘聲...禪宗公案名。為盤山寶積提撕學人之垂語。景德傳燈錄卷七盤山寶積章(大五一·二五三中):「禪德!且須自看,無人替...道理旨趣之意。於禪門,為師家接引學人之方法。為「機關」之對稱。即師家為接引學人,以開示經論道理之方法指導之;...(術語)稱佛之智慧光,雲真實明。是三德中般若之德也。讚阿彌陀偈曰:智慧光明不可量,故佛又號無量覺。有量諸相蒙...(植物)或云石榴。然金剛智譯之準提陀羅尼經曰:第五手把微惹羅迦果(漢言子滿果,此間無,西國有)。金剛智注曰此...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...
若佛子,不得以嗔報嗔,以打報打。若殺父母兄弟六親,不得加報。若國王為他人殺者,亦不得加報。殺生報生,不順孝道...還是都講吃素好、戒殺放生好。祖師說:千百年來碗裡羹,怨深似海恨難平,欲知世上刀兵劫,需聽屠門夜半聲。過去在西...
道學人,往參老人於曹溪,特為發明金剛般若宗旨。 以吾人修行,不仗般若根本智,生死難出。然此般若,非向外別求,...
菩薩的律儀戒跟聲聞戒也有所不同,我們說明一下。這個律儀戒,你菩薩犯到,嚴重的話是會失戒體的。所以你剛開始修行...
世態炎涼,人情冷暖;八苦交煎,六道輪轉。生而為人,會無可奈何地面對紛爭與對弱者的默視,污染與對環境的掠奪。物...
大勢至菩薩念佛圓通章,是楞嚴經二十五圓通中的一章。大勢至菩薩,是阿彌陀佛座下的大菩薩,與觀世音菩薩,同在西方...
死亡好像還很遙遠!這是無始劫來的習氣很堅固,這個是常見。我們很難會想到自己會死亡,這就是為什麼當我們知道自己...
1.一心稱名 要獲觀世音菩薩的感應,經中說的一心稱名最為重要。所謂一心稱名,就是專心一意的念,使能念的我與所念...
文勝
【佛光大辭典】
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四,指四王天;忉利,指忉利天。謂四王天與忉利天之男女天眾以交形成淫。於三界中,地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間...
地
善人禪
金剛語言
米粒名舍利
尼覆藏他重罪戒緣起
八道船
下乘般涅槃障
盤山三界無法
理致
真實明
子滿果
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說當來變經

「嗔打報仇戒」與「不化眾生戒」
懺雲法師對戒殺戒淫的開示

要出生死,必以此為第一義

「慳惜財法戒」這個戒很重要

思慕淨土,莫再彷徨

文珠法師《大勢至菩薩念佛圓通章講義》

提前面對現實,為來生積集資糧


星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師