梵語 upāya-pāramitā。為十波羅蜜之第七。音譯漚波耶波羅蜜。又作方便善巧波羅蜜、方便勝智波羅蜜。可分迴向方便善巧、拔濟方便善巧二種。迴向方便善巧即以前六波羅蜜所集之諸善巧施與有情,並與有情共同迴向,祈求無上正等菩提;拔濟方便善巧則指方便利益濟度諸有情。前者為般若,後者為大悲。即以般若之故,乃求涅槃;以大悲之故,不舍生死。[金光明最勝王經卷四、成唯識論卷九](參閱「十波羅蜜」449) p1439
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為上座部所立九心輪之一。有,意即有情眾生之迷妄生存,即指涵蓋欲界、色界、無色界一切眾生之所有迷妄生存,或轉而...在六道之中輪迴的意思。...(1420~1483)明代曹洞宗僧。洛陽(河南)人,俗姓許。號無方,世稱無方可從禪師。從福元芘峰出家。先後參謁龍潭順...(譬喻)邪見有種種,而交互繁茂,如稠林之茂密,故曰邪見之稠林。法華經方便品曰:入邪見稠林,若有若無等,依止此...【知時五相】 p0819 瑜伽七十一卷十頁云:復次云何知時。謂由五相故。一、通達正現在前雜染故,二、通達將現在...泛指一切萬法之總稱。乃天台宗用語。全稱三千法、三千法門、三千世間、三千諸法。由地獄乃至佛之十界,依圓融之理,...(雜名)管弦絲竹之聲。...(術語)阿摩羅者,梵名Amala,或作阿末羅庵摩羅。譯言無垢。阿摩羅識者,即清淨無垢之識也。九識中之第九識。...天台宗立四教,通教為界內之理教,圓教為界外之理教。...(術語)對於二諦三諦而言。謂究竟無二之實義也。與所謂一實諦同。涅槃經第十三曰:文殊白佛言:第一義中有世諦不,...(一)指葬祭場。[敕修百丈清規卷七亡僧板帳式條] (二)指涅槃台,即置棺之台,又作化壇。(參閱「化壇」1328) p95...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...
諸行無常,是生滅法。生滅滅已,寂滅為樂。 前面是一個修行的因地,我們透過無常,透過無我,觀照生滅法,外調,對...
佛言:在久遠的過去,有一位菩薩,身為鵠鳥,生有三隻幼鵠。當時,國內正遭逢嚴重的旱災,母鵠找不到食物餵食,於是...
老子曰 天之道,其猶張弓與?宇宙的法則天之道,如拉弓射箭一樣,弓拉得滿,箭才能射得遠。我們中國人說,一個壞人...
佛住止在阿耨大泉時,有五百位大比丘眾隨侍在側,皆是阿羅漢,六通具足,其中只有阿難比丘尚未證到阿羅漢果。 佛告...
今時有一些人,夏夜多蚊,便打DDT。種菜、種花生了蟲,就灑農藥,這都是犯殺戒,應速悔改。夏夜多蚊,方便驅除,驅...問: 在您的開示中一再提到信願的重要性,然而能發出真信切願卻非易事。學佛者往往有一時會發出真實信願,但一回到...參禪的目的就是要開悟,但開悟有什麼好處呢?佛教認為,一個開悟的人,任何事情他都放得下,再大的災難也不怕,滾滾...
玉琳國師曾經有過這麼一段話:作為大德善知識,為眾生所開顯的修行之道,它一定是光明和坦途的,一定是大眾可行,並...
方便波羅蜜
【佛光大辭典】
| 上篇:方便有餘土 | 下篇:方便波羅蜜菩薩 |
(物名)又作槌。打物發聲之小木也。集韻曰:椎,傳追切。音追。通作槌。俗作桘。說文曰:擊也,又鐵椎也。涅槃經十...
有分識
六趣輪轉
可從
邪見稠林
知時五相
三千
樂音
阿摩羅識
理教
一諦
山頭
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)

關掉生死業力的開關

以身濟子的母鵠

天將降禍於人,必先厚其福而報之

佛說骨節煩疼因緣

念這個咒可以給菜地除蟲
怎樣才能堅固往生淨土的信願
修行如彈琴


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