指存在於古代文明社會,而今已不再流傳,然仍有文獻可考之宗教。始於古代而迄今仍存者,如佛教、印度教、猶太教等不在此列。最早之古代宗教首推埃及宗教及美索不達米亞宗教,其他如小亞細亞宗教、腓尼基宗教、希臘宗教、羅馬宗教等亦皆屬之。大多出現於文字歷史之早期、國家初現之際,上承史前宗教,然業已超越其自然崇拜與拜物教之直觀性。所崇奉之神靈趨向擬人化,而仍存有半人半獸形象之神。神靈之社會功能漸多於其自然功能。涉及之對像,自生死壽夭、物產豐歉等,漸擴及倫理、社會、哲學等問題。宗教經典開始出現,法術大行,祭司僧侶地位漸顯,人數增多,宗教組織與國家政權密切結合等,為宗教演化史中劃時代之特徵。 p1608
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(菩薩)妙見菩薩之梵名。北辰星也。見翻梵語。梵Sudarśana。...(術語)玄妙之心識。注維摩經序曰:玄心獨悟。...十使者,即十煩惱也。謂貪、嗔、癡、慢、疑、身、邊、邪、取、戒之十也。台家分為五鈍使、五利使。 一、五鈍使...(經名)此經攝於中阿含經第十。說恭敬具威儀,具學法,乃至為至涅槃之源。...立喻者,謂以所見邊與未所見邊和會正說。所見邊者,謂已顯了分。未所見邊者,謂未顯了分,以顯了分顯未了分令義平等...【受用世俗境界緣起】 p0732 分別緣起初勝法門經十二頁云:一者、說有受用世俗境界緣起。謂緣眼色,生於眼識。...【不輕法師】 p0326 瑜伽八十四卷四頁云:不輕法師者:不作是言:彼於我所,種姓卑劣故。...離系得者,謂於粗重離散,假立離系得性。金剛喻定者,謂居修道最後斷結道位所有三摩地,此復略有二種,謂方便道攝、...(公案)五台山路上有一婆子,凡有僧,問台山路向甚麼處去。婆云:驀直去。僧才行三五步。婆云:好個師僧又恁麼去?...即「諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂」。此偈乃闡釋世間萬物無一得以常住不壞,凡生者必滅;故唯超脫此生滅...(術語)心體不可思議,稱之曰妙。圓覺經曰:如來圓覺妙心。五燈會元一曰:世尊曰:吾有正法眼藏涅槃妙心,實相無相...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...佛頂尊勝陀羅尼經...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...【世間最可慘者,莫甚於死,而且舉世之人,無一能倖免者,以故有心欲自利利人者,不可不早為之計慮也。】 世間最悲...
聞信淨土來念佛的人真的很少,即便聞到了淨土,念念佛的人也不多。我們是真的念佛人嗎?厭離娑婆,欣求極樂,能不能...佛陀時代,印度的俱曇彌國為優填王所統領,他的王后不僅品性高潔,待人處事更是仁慈寬厚,優填王對她非常尊敬。 一...
一個人從幼兒園小班大班、小學六年、初中三年、高中三年、大學四年,二十多年出來後還要自己找工作,找不到還沒有,...前言 從前一提到素食,就會聯想到佛教,由於多數人的錯誤觀念,以至影響佛教的發展。許多人關心佛教徒素食的營養問...
《地藏經》的當機眾全是大菩薩示現 如果你念地藏王菩薩,唉啊!地藏王菩薩是菩薩,不如念阿彌陀佛,阿彌陀佛比地藏...
怎麼知道我已經如法地懺悔乾淨了?這有判斷方法,我們把它念一遍。 或覺心神恬曠,或覺智慧頓開,或處冗沓而觸念皆...
每個人都有佛性,他多生多劫的業力可能根機鈍一點,或者根機利一點,實際上他在修道的過程當中都能夠轉變過來。一個...
古代宗教
【佛光大辭典】
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(術語)強因緣力也。教行信證文類序曰:弘誓強緣,多生叵值。...
藪達梨捨菟
玄心
十使
恭敬經
立喻
受用世俗境界緣起
不輕法師
離系得
趙州勘婆
無常偈
妙心
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