佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(植物)果名。形小似棗。百一羯磨五曰:形如小棗,澀而且甜。出波斯國,中方亦有,其味稍異,其樹獨生,狀如輪櫚,...凡六卷。明朝周應賓撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。普陀山原名小白華,位於浙江定海東南海中。孤山水際,風景幽殊...阿毗達摩品類足論雲三斷: 一、見所斷 謂聲聞初果之人,斷惑見理,名為見道。因斷三界八十八使見惑,故名見所...(名數)新譯曰九無間道。舊譯曰九無礙道。...全一卷。唐代不空(705~774)譯。又作觀自在菩薩如意輪念誦儀軌、觀自在如意輪菩薩念誦法、如意輪念誦儀軌、如意輪...(地名)又曰龜茲,屈支。國名。...位於日本京都市中京區寺町御池下。舊稱本應寺。本門法華宗五大本山之一。應永二十二年(1415),日隆創建於五條坊門...(傳說)寄歸傳一曰:頻婆娑羅王,夢見一氎裂為十八片,一金杖斬為十八段。悕而問佛。佛言:我滅度後一百餘年,有阿...梵語三藐三菩提,華譯為正等正覺,即真正平等的覺悟的意思。...(術語)五濁之一。言時之濁亂也。指五濁中煩惱濁等四濁之興時。法華經方便品曰:劫濁亂時,眾生垢重。...云何方便差別?此有二種,謂隨信行、隨法行,補特伽羅差別故。...供燈儀軌...般若波羅蜜多心經...曼殊室利菩薩十大願王...
放得下對外境的執著、攀附、依托,放得下一種嗜好、習慣,放得下身段、名聞、利養,都會因此放得下而發覺空間更大,...佛陀涅槃百年後的印度,崛起了強盛的孔雀王朝。其國君主阿育王不僅花費了大量的人力、財力,修建了一座富麗雄偉的宮...
阿彌陀佛把他因地當中,無量劫以來備修菩薩六度萬行,所有的功德,以及果地上佛的十種力,四種無畏,十八不共法,涅...問: 我們在念誦經典之前一般要念誦一些真言,如淨口業真言等等可以理解為淨化自己身口意三業對嗎?可是,安土地真...
佛在《玉耶女經》裡說到,上等的夫妻關係是互相欣賞,中等的夫妻關係是能夠互相理解,下等的夫妻關係是能夠互相包容...
有些做弘法利生、勸進行者工作的人,他常有個觀念:一天到晚這麼忙,都耽誤我自己念佛修行了。如果你能建立起自他不...
對西方淨土依正莊嚴,阿彌陀佛的光明、願力、德行,要有一個很好的認知,要有一個由衷地、踴躍地神往和渴望的心。所...低調,是一種品格、一種智慧,更是一種謀略。職場中低調做人,不僅可以保護自己、與人們和諧相處,也可以讓人暗蓄力...
四分三量
【唯識名詞白話辭典】
【四分三量】量是認識作用,量果是認識作用的結果。識體四分,亦有量證的作用。例如以尺量布為喻。以尺量布,尺是能量,布是所量,量後所知的尺寸,就是量果。以斗量米,斗是能量,米是所量,量出的斗數是量果。而四分之間,亦有互相量證的作用。四分的量證有下列四種情形:一、相分為所量,見分為能量,自證分為量果。二、見分為所量,自定證分為能量,證自證分為量果。三、自證分為所量,證自證分為能量,自證分為量果。四、證自證分為所量,自證分為能量,證自證分為量果。由上四種情形,可得如下結論:一、相分只可做『所量』,不能做『能量』及量果』。二、見分可做『能量』,不能做『量果』。且其能量有時謬誤,成為『非量』。三、自證分和證自證分可做『能量』及『量果』,因其都是內心的『現量』。四、自證分和證自證分可以互為『能量』,亦可以互為量果。
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(人名)明州天童山正覺,謚宏智,就鄧州丹霞子淳受法,與真歇清了共稱二弟子。宋高宗紹興二十七年十月,手書請育王...
渴樹羅
重修普陀山誌
三斷
九無礙道
如意輪菩薩念誦法
丘慈
本能寺
頻婆娑羅夢
正等正覺
劫濁
方便差別
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王

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