戒本疏·三十捨墮法:「口腹之累,道俗同弊。知教慎行,世中稀耳。故晉慧遠至死不飲蜜漿。非律不開,以律文親須目見,遂討尋將及,奄從物故。」行宗記釋云:「廬山遠法師,義熙十二年病重。大德耆年勸飲豉酒不從,復請飲米汁又不從。後請以蜜和水為漿,遠令命律師請決,律師曰可。遠曰,須親見律文。律師檢律,才及開卷,遠已遷化。事出僧傳。法師乃四依示跡,豈暗開遮?直欲示其慎護,為後世之軌範耳。今時宗師,知何不啖?尚未殊於流俗,況排毀於嚴科?睹此明規,寧不自省?」(戒疏記卷一二·四一·一三)
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(雜語)金光明最勝王經四天王護國品曰:爾時四天王即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬,白佛言:世尊!此金光...全一卷。後秦鳩摩羅什譯。收於大正藏第五十冊。本書記載古代印度大乘佛教「中觀學派」創始人龍樹之生平事蹟。從出生...【慳心所】 此為心所有法中的小隨煩惱心所之一。慳者慳吝,財物不肯施捨,法理秘不告人,鄙惡地蓄積財法。《成唯識...【方便事】 p0375 瑜伽八十六卷十頁云:方便事者:謂諸根、力、覺支、道支。當知卽是能斷見修所斷煩惱正方便故。...亦名:羯磨受具說結遍數與諸法不同 濟緣記釋云:「初中,善來、八敬,機教俱勝,不假叮嚀,謂不須多遍。三語初受法...(術語)二十四不相應行法之一。諸行迅速之義也。謂有為法之念念生滅,轉移甚速。...(雜語)梵名阿浮陀Adbhuta,譯言希有,未曾有。總以名意外之事。法華經序品曰:是諸大眾得未曾有,歡喜合掌。...(術語)彌陀之本願,為一乘之法。以本願使一切眾生盡成佛也。愚禿鈔曰:本願一乘,頓極頓速,圓融圓滿教者,絕對不...梵語 amrta-dhātu。指涅槃境界。中阿含經卷二(大一·四三一中):「於甘露界,自作證,成就游。」集異門論卷三(...為通用於諸種修法之十八種印相。又作十八道契印、十八道。乃印相之基本形,為密教修行者於觀法時所用之主要合掌形相...(雜語)古人所遺之舊跡也。梁僧傳(康法朗傳)曰:誓往伽夷,仰瞻遺跡。...梵網經菩薩戒誦戒儀式...往生普佛儀規...維摩詰所說經...
問: 如果我們在沒有達到頓悟,那一剎那間的時候,突然中就往生了,那麼我們帶著能所,夾著意識心,帶業往生,這個...
從利他的角度,你為人說法,兩件事情:破邪、顯正。當然,這是要善巧。但我個人是覺得這樣(我自己的經驗),你不能...問: 念咒可以結手印嗎?比如准提咒。 宏海法師答: 大家知道每一個咒語如果說確實是在特別在藏傳佛法裡面很講究咒...
以下引經中聖者的精進境界,作為學人發願的目標。閱後應生起見賢思齊之心。 《大集經》云:法悟比丘二萬年中常修念...
問: 道教與佛教我都很歡喜,知道其中的大智慧,但我一直很迷惑,在誦經時,時常兩個同誦,已成習慣,不知可否,請...問: 我朋友的女兒被別人介紹去參加了基督教,現在他女兒接觸到了佛教,覺得佛教的教理很科學,並不是什麼迷信,對...《涅槃經》云: 念佛一口分作十六分功德,若有一人布施一世界眾生經三月。只將念佛十六分中一分功德亦復勝彼。故知...
佛陀開示大眾:比丘們!若如來自知涅槃時刻已到,座下弟子已經心得清淨,信心堅固,徹悟諸法性空,深入褝定,如來便...
慧遠大師至死不飲蜜漿
【南山律學詞典】
| 上篇:慧光律師 | 下篇:憍奢耶 |
(書名)一卷,陳那菩薩造,唐玄奘譯。以因明三支之法,說明心外之所緣緣非有,心內之所緣緣非無者。註釋如下:觀所...
金光明四天王護國
龍樹菩薩傳
慳心所
方便事
受具戒法說結不同
勢速
未曾有
本願一乘
甘露界
十八契印
遺跡
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒誦戒儀式
【大藏經】【註音版】往生普佛儀規
【大藏經】【註音版】維摩詰所說經

帶業往生這個「業」指的是什麼

顯正比破邪重要
念咒可以結手印嗎

佛經中聖者的精進境界

佛經與道教的經典可以同時誦嗎
信基督教後可以改信佛教嗎
念南無阿彌陀佛的功德利益


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師