瑜伽八十一卷十二頁云:未曾有法者:謂諸如來、若諸聲聞,若在家者,說希奇法。如諸經中,因希有事,起於言說。
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資持記·釋釋相篇:「五味者,乳、酪、生酥、熟酥、醍醐。」(事鈔記卷二一·八·一五)...【變赤】 p1464 瑜伽二十六卷二十二頁云:若復說言:由憺怕路,見彼彼尸,離皮肉血,筋脈纏裹。此卽顯示所有變赤。...二身之一。即托於父母所生而具足三十二相之佛身。與「法身」相對。又作生身佛、父母生身、肉身、隨世間身。又以神通...(術語)又云敗種。謂聲聞、緣覺二乘,永不成佛,於法華以前入於灰身滅智之涅槃,自認永不成佛者,毫不生求菩提之心...【七種賢聖】 p0057 顯揚三卷十頁云:論曰:補特伽羅,當知多種。今最初釋七種賢聖。謂隨信行等七。廣說如經。...(職位)Karmadāna,舊稱維那。譯曰授事。寺役名。求法高僧傳上曰:若鳴犍稚,及監食者,名為羯磨陀那,譯為授事,...(名數)法相宗所依六部之經典也。如大方廣佛華嚴經(有三翻),解深密經(有四翻),如來出現功德莊嚴經(未翻),...五時教之一,即佛成道之後十二年間,在鹿野苑宣講阿含經的時期。...【廣大轉】 p1323 攝論三卷十三頁云:六、廣大轉。謂諸菩薩,兼通達法空無我性。卽於生死,見為寂靜;雖斷雜染,而...【於怨害有情所修無常想】 p0754 瑜伽四十二卷七頁云:云何菩薩於有怨害諸有情所修無常想?謂諸菩薩、應如是學...大藏聖教法寶標目將新譯華嚴經九會說法分為四分,即:(一)舉果勸樂生信分,略稱信分,即第一會中舉揚如來依正二報殊...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...
佛說一切法從因緣生者,緣生無性,正示生無所生也。 人為萬物之靈,萬物為人之所知。愚者但具其靈,而不求其所知,...
成就一個安全穩定的功德,這個事情也是非常重要。我們看修行有二種人:一種是初學者,一種是老參。初學者,他才不管...
智者大師原文: 夫初欲入禪調身者。行人欲入三昧調身之宜。若在定外。行住進止。動靜運為。悉須詳審。若所作粗獷。...有個家族中的一些成員,打算合組貿易商隊越過沙漠到另一個國家做生意。但是,沙漠一望無際、危機四伏,萬一迷路了只...
目犍連尊者的神通,在佛陀的弟子中沒有人能和他相比,他就以為凡事運用神通是沒有不成的。 有一次,佛陀的祖國迦毘...
在地藏經《稱佛名號品》裡面,地藏菩薩利益眾生,說個極方便的法門說了很多佛,稱這些佛名號、乃至於耳根一聞到這些...佛說:妄想是錯誤,執著是堅持錯誤。由於妄想執著,所以眾生就不能證得。為何不回轉心念,拿出部分愛心,照顧一下自...
父母生養了我們,含辛茹苦地撫育我們長大成人,雖然每位父母都不是那麼完美,都有這樣或那樣的不足,但這些問題,不...
未曾有法
【法相辭典】
【未曾有法】 p0489
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【所知障種斷之漸頓】 p0744 成唯識論十卷二頁云:所知障種,初地初心,頓斷一切見所斷者。修所斷者,後於十地...
五味
變赤
生身
敗根
七種賢聖
羯磨陀那
六部大乘經
阿含時
廣大轉
於怨害有情所修無常想
華嚴四分
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經

眼前萬物生生不已,皆凡夫之所妄計,實無所生

這樣懺悔三次,因緣就會改變
禪定者調和出入息的方法
慧命嚮導

就算有神通,也敵不過業力

地藏菩薩對一切眾生救度的最善巧方法
沒有貪婪的心,就沒有憂患


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