諸佛教化饒益眾生之法有四種。唐道綽之安樂集卷上引用大集月藏經之語,謂諸佛出世,以四種方法度化眾生:(一)口說十二部經,令聞者開悟入道。(二)諸佛如來有無量光明相好,眾生若繫心觀察,即能獲益,即佛以身業度化眾生。(三)佛以無量德用、神通、道力等度化眾生。(四)諸佛如來有無量名號,若總若別,若有眾生繫心稱念佛號,皆能除障獲益而生於佛前,即佛以名號度化眾生。[淨土論卷下明教興時節條、樂邦文類卷四、安樂集發丑記卷一、念佛方法(遵式)、往生要集卷下本] p1826
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(職位)內供奉之略稱。供奉大內之道場之僧官名。略曰內供。...指佛菩薩頭頂上所放之圓輪光相。為光背之一種。又稱圓光。最古老形式僅以圓輪顯光相,後以蓮花、連弧紋等配飾,更復...念佛,是憶念所歸依的無上正覺者之意。在修持上,用這樣一心憶念佛、明記不忘的法門,就可以達到正念現前。早在《阿...佛法僧三寶有六種類別,即:(一)同體三寶,又作一體三寶。謂佛法僧名雖有三,然體性是一。即三寶同以淨法界真如法身...(印相)十二合掌之一。譯曰反背互相著合掌。大日經疏十三曰:以右手仰左手上,以左手覆在右手下,稍似坐禪人手相加...(術語)二忍之一。觀察諸法體性不生不滅,安然忍可而心不動者。見地持經五,三藏法數五。...子題:食足四人長一人為患、長一人為患、兩家作會、西家一人本是患飲食難得開不犯 行事鈔·隨戒釋相篇:「大眾集者...(術語)就七方便人之法而言,謂之人。就三草二木之喻而言,謂之華。法華經藥草喻品曰:佛所說法,譬如大雲,以一味...【樂身正受】 p1309 顯揚二卷六頁云:樂者:謂已轉依者,離喜、離勇、安適受受所攝。身者:謂已轉依者,若轉識,若...【阿賴耶識與諸受俱轉轉相】 p0784 瑜伽五十一卷七頁云:復次阿賴耶識,或於一時,與苦受、樂受、不苦不樂受、...有,為「空」之對稱。十八有乃指以十八空所破之十八種妄執。據止觀輔行傳弘決卷三之一(大四六·二二○下)載:「破...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...
錫杖為比丘十八物之一,是比丘行路時應當攜帶的道具。在禪林中,錫杖有一定的功用與表法意義。 錫杖的得名是因為振...
佛陀在講道理之前,先講出一個譬喻,譬喻容易了解。從譬喻當中再回歸到道理,說明降伏妄想的方法。 我們看經文: 佛...有一次,文殊菩薩示現人身,路過一個屠夫家門,看見有好幾個人正在試圖擒住一頭豬,準備將它宰殺了。那頭豬四處狂奔...
在藍藍的天空中,小鳥自由自在地飛翔,無憂無慮地唱歌,這是一個人與自然和諧共處的綠色世界。在我們的身邊,因為有...
請看下面。示常源曰: 汝行勿怠,怠非比丘。彼自廢者,多身後憂。 這是第十一段:示常源勿自怠廢。就是你的修行不要...
在這個宇宙間,常吹著一股他力之風,它推動森羅萬象、一切事物不斷向著更好的方向前進。然而,如果一味地強調我呀我...
讀體律師(1601-1679年),號見月,世稱見月律師,是明末清初復興律宗的巨匠。 未出家時,見月律師曾拜謁兩位善知識...2007年底,上海市政管理局,收到一封,寄自英國華恩厄斯金設計公司的來信。通知上海外白渡撟,使用年限100年己到。...
四種饒益
【佛光大辭典】
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三身有四種: 一、法報應之三身。 二、法應化之三身。 三、法報化之三身。 法化等三身 一、法...
供奉
頭光
念佛
六種三寶
毗缽囉哩曳薩多
觀察法忍
別眾食戒開緣大眾集
人華
樂身正受
阿賴耶識與諸受俱轉轉相
十八有
【大藏經】六度集經
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經

錫杖的功用與表法意義

今天去造業,是外境錯還是內心錯
文殊度屠夫

用一顆簡單的心來放生

今生不了道,披毛戴角還

以利他之心來經營事業


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師