生得慧與聞、思、修三慧合稱四慧。(一)生得慧,乃與生俱來之智慧。(二)聞慧,聽聞聖教而發之智慧。(三)思慧,思惟正理而發之智慧。(四)修慧,修習禪定而發之智慧。生得慧乃生時即得;而聞、思、修三慧則須藉功力加行而修得,稱為加行得。前三慧又稱散慧,修慧則稱定慧。(參閱「三慧」670) p1830
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全一卷。譯者不詳。收於大正藏第一冊。內容敘述魔王波旬化作微小身,入尊者目犍連腹中,而目連入定加以看破,魔王遂...即天子、皇后等崩殂之忌日。乃我國古制,依佛祖統紀卷四十之記載,可知唐代已於國中各郡舉行國忌。唐開元二十六年(...梵名 Pratibhāna-mati-pariprcchā。全一卷。北魏法場譯。又稱辯意長者子經。收於大正藏第十四冊。內容記述佛陀應...(術語)九結之一。無明能繫縛人於三界而不使出離,故謂之結。...(名數)即三次三拜之儀式也。百丈清規第一達磨忌條曰:住持上香三拜,不收坐具,上湯,退身三拜,再進前問訊揖湯,...(人名)又作迦攝。Kāśyapa,迦葉波,迦攝波之略。譯曰飲光。古代之姓氏。玄應音義二十四曰:梵言迦葉波。迦葉,...(術語)新雲異生性。有為法中有一非色非心之法,未斷以來,使諸眾生悉為凡夫,是名凡夫性,見大乘義章一。...【止品善法生起】 p0390 瑜伽九十五卷六頁云:云何生起止品善法?止品善法者:謂得如是正思擇力,攀緣鋸喻沙門教授...謂見惑能使眾生流轉於三界六道之中而不得出離,為四流之一。...【可欣可樂可愛可意】 p0525 瑜伽八十四卷十二頁云:復次可欣可樂可愛可意者:當知此四句,略顯可愛事。此可愛事,...【補特伽羅勝抉擇】 p1246 顯揚二十卷一頁云:如是已說覺分抉擇;補特伽羅勝抉擇、今當說。頌曰:由根等差別,建立...八大人覺經...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...無量義經...
三祖僧璨大師的《信心銘》,是我們在日常生活中觀照自心的一個最好的修行口訣。按照這個口訣,在生活中觀照自己的心...
一稱南無佛,皆已成佛道。 若人專念彌陀佛,是名無上深妙禪。豈不至圓至頓?果德願力不可思議,因心信力亦不可思議...佛教中的念珠即以線貫串一定數目之珠粒,於稱名念佛或持咒時用以記數之隨身法具。 又稱數珠、珠數、誦珠、咒珠、佛...
持文不持義: 如果僅僅為了詞句的美妙動聽而受持,卻不觀察甚深的意義,則如同孩童採集鮮花一樣,即推敲詞句對於自...
佛陀這種權實二法的操作是怎麼回事呢?是唯佛與佛乃能究盡諸法實相。就是當我們把因緣的修證跟一心的安住合起來,這...
敬白道場說眾等,今為施主某甲及諸眾生,歸命十方諸佛,龍宮法藏,舍利真形,菩薩大士,緣覺聲聞等。現在道場,證明...問: 陀羅尼被(往生被)能否重複使用? 慧律法師答: 洗乾淨,灑上香水可以重複使用。如果沾上不淨物無法處理,就...佛陀住在舍衛國只樹給孤獨園說法已經有一段日子了。一天清晨,佛陀正在園中經行,一位容貌莊嚴殊妙的天子來到佛前,...
四慧
【佛光大辭典】
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(雜語)禪林演法之座(即須彌座)謂之法座。法華經序品曰:即於法座上跏趺坐三昧。沈約文曰:塗出玉門,法座非遠。...
魔嬈亂經
國忌
辯意長者子所問經
無明結
九拜
迦葉
凡夫性
止品善法生起
見流
可欣可樂可愛可意
補特伽羅勝抉擇
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】無量義經

《信心銘》中的用功訣竅

淨土正行,尤以念佛為首
念珠有哪些意義

五種錯誤的聞法方式

我們栽培往生的力量,必須要不可破壞


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師