瑜伽六十四卷十三頁云:問:若有善造作,彼一切、不善造作不相應耶?設不善造作不相應;彼一切、有善造作耶?答:應作四句。或有善造作,非不善造作不相應。謂諸能造黑白黑白異熟業者所有善造作。或有不善造作不相應,非善造作。謂無記造作。或有善造作,亦不善造作不相應。謂能造作白白異熟業、及不黑不白異熟業能盡諸業者、所有造作。或有非善造作,亦非不善造作不相應。謂能造作黑黑異熟業者所有造作。如是不善造作無記造作、如其所應,盡當知。
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(一)梵語 nirmāna。指變化種種形相之意。又作變現、化作、化現、化。即佛、菩薩為教化眾生,而以其神通力變化成種...(名數)金剛經曰:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。...謂佛菩薩之本願既深且廣,猶如大海之浩瀚無際,故有此譬喻。同類用語如大願海、智願海等。六十華嚴經卷三(大九·四...(術語)第六識相應之思心所,於可意境而生希望,意思資潤,諸根增長。又思想飲食,令人不死。如小兒視樑上懸囊,及...大智度論雲二種般若:梵語般若,華言智慧。謂佛於般若會上,說通別圓三教之法,故有共不共之名也。 一、共般若...為等覺位之異稱。據南本與北本大般涅槃經梵行品所載,等覺位雖鄰近於妙覺位而稱為覺,然仍須斷一品微細之無明及習氣...(印相)以左手作拳申頭指,稍屈第三節,如鉤形,立大指而押之。是鉤印也。真言曰:歸命系系俱摩囉摩耶揭多。...出世間道者,謂於修道中法智類智品所攝苦智集智滅智道智,如是八智相於見道中已廣說,及彼相應三摩地等,或未至定所...(術語)佛道之樞要也。賢愚經十三曰:願重矜愍,顯示道要。讚阿彌陀佛偈曰:究暢道要無障礙。...【依界差別觀趣入四念住】 p0773 瑜伽三十二卷十六頁云:若於自身各別諸界、而起勝解;是名於內諸念住中住彼循...梵名 Caturdhyānabhūmi。又稱四靜慮天、四靜慮處、四生靜慮、生靜慮。指修習四禪定所得報果之色界天,或指居於此...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...
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當阿難向佛陀請問樂法善男子善女人應當如何敬法及恭敬法師時,世尊阻止道:止止,阿難,今時眾生不能恭敬及有敬法。...病苦是幫助道心增長的逆增上緣,重病更可能是悟道的因緣。 因為在親身經歷病痛的折磨之後,才能體會到救苦救難的菩...
今天下午,幾個老沙彌、沙彌尼,來求戒。都六七十歲了。我說:你們先別慌求戒。沙彌有哪十戒?你們講給我聽聽看。結...
摩訶僧祇律云:粥有十利、饒益有情。佛住舍衛城時。難陀母作食。先飯比丘。然後自食。復作釜飯。逼上飯汁自飲。即覺...1、不打別人,不虐待動物。 2、勸別人不要打人或虐待動物。 3、看見別人不打人、不虐待動物,就加以稱讚。(讚揚不...
清朝比丘尼清月,江蘇無錫人,居住南門慈雲庵,每天誦《彌陀經》一百遍,往生咒三百遍,定為常課。夜間念佛,迴向西...
善造作與不善造作四句分別
【法相辭典】
【善造作與不善造作四句分別】 p1150
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1、指眼等之五根,眼根能生眼識,耳根能生耳識,鼻根能生鼻識, 舌根能生舌識,身根能生身識。 2、指信根、進根...
變化
金剛經六譬
願海
思食
二般若
有所斷者
光網童子印明
出世道
道要
依界差別觀趣入四念住
四禪天
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章

遇到問題先要消除自我意識
自己所跟的師父是邪見之師該怎麼處理

應當如何敬法及恭敬法師
聖嚴法師《謝謝癌菩薩》

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粥有十利饒益有情
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