謂正直之信念。系相對於邪信而言,即指虔信佛所說正法之心,此信心不因遭逢諸異道而稍生疑念。大乘起信論(大三二·五七五中):「起大乘正信。」[維摩經方便品] p1996
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宋代法眼宗僧。生卒年、身世均不詳。參謁大梅居煦,得嗣其法。後出住於婺州(浙江)智者寺。[建中靖國續燈錄卷二十...(術語)謂華嚴經也。修多羅,譯言經。此名經中自說。晉華嚴經五十五曰:爾時如來,知諸眾生應受化者,而為演說圓滿...(一)骸骨堆積成山之謂。[毗奈耶雜事卷三十七] (二)指草木不生,地質貧瘠之山。以占卜而言,乃為福德殊少之山。於...(寺名)在今江蘇丹徒縣金山上。舊名澤心寺。又名龍游寺。通名金山寺。清聖祖南巡始改江天寺。宋僧了元居此。蘇軾來...【應供養火】 p1399 集異門論五卷四頁云:應供養火云何?答:真沙門婆羅門,是諸施主所應供養。如世尊為高直身形婆...梵語 ?ravana。受持經典之十種法行之一。即從心中明白地聽聞佛法。[長阿含經卷二、勝天王般若波羅蜜經卷七付囑品、...【不淨想有二種】 p0337 瑜伽二十卷八頁云:又不淨想、略有二種。一、思擇力攝。二、修習力攝。思擇力攝不淨想中,...(術語)三無為之一。滅者滅盡有為法也,滅盡了,畢竟不生,曰無為。此滅有二種,以智慧之簡擇力斷滅煩惱,不令再生...子題:火淨、刀淨、瘡淨、鳥啄破淨、不中種淨、皮剝淨、[利-禾+皮]皮淨、腐淨、破淨、瘀燥淨、淨根種、揉[打-丁+修...【種姓差別五種道理】 p1262 顯揚二十卷十頁云:問:云何種姓差別五種道理?答:謂一切界差別可得故;無根有情、不...(名數)開六隨眠中之見為五見,因而為十隨眠。五見者,一有身見,二邊執見,三邪見,四見取,出於俱舍論十九。...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...
有時候我會想,如果我沒有做和尚,說不定已經做了木匠。衹要我拿起工具做日用品,就會毫無雜念,樂此不疲。做成一件...
若如大火能燒盡一切執著,不僅對有為法不應起執著,對無為法亦不應執著,金屑雖貴,落眼成翳,在講般若中沒有一點兒...
信仰,就是相信人生中有一種東西,它比自己的生命重要得多,甚至是人生中最重要的東西,值得為之活著,必要時也值得...
智慧是如何得到的?有三個方面: 第一是聞慧, 從聽講開示、看佛經書而摒除邪見,建立正見,信因果,明因緣。第二是...冬夜嚴寒,一個乞丐顫抖著敲響容西禪師的屋門,哭著向他訴說自己的妻子兒女既缺冬衣,又少糧食。如果這樣下去,不凍...
我們現在物質是發達了,科技是發達了,但是人的慾望也膨脹了,都不滿足了,所以現在空氣被染污了,氣候變化了,地球...
又佛密意弘深,教門難曉。三賢十聖,所弗窺測。況我信外輕毛,敢知旨趣。仰惟釋迦此方發遣,彌陀即彼國來迎。彼喚此...
在佛陀的眾多弟子中,難陀尊者容貌端嚴,儀表堂堂,具備三十種相好。此外,難陀尊者還是佛陀的異母弟。剛出家時,尊...
正信
【佛光大辭典】
| 上篇:正直舍方便 | 下篇:正思惟 |
【我見】 為四根本煩惱之一。見是以推度為義,以慧為體。我見的見,就是根本煩惱中的不正見。不正見以『染慧為性』...
嗣如
圓滿修多羅
骨山
江天寺
應供養火
諦聽
不淨想有二種
非擇滅無為
淨生種法
種姓差別五種道理
十隨眠
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【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經

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我們每天都活在慾望和病態的霧霾中

釋迦彌陀此遣彼喚,豈容不去


淨慧法師
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印光大師
慧律法師
蓮池大師
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廣欽老和尚
虛雲老和尚
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大安法師
如瑞法師