指惱亂童子之十五鬼神。常遊行於世間,驚嚇孩童。即彌酬迦(梵 Mañjuka)、彌迦王(梵 Mrgarāja)、騫陀(梵 Skanda)、阿波悉魔羅(梵 Apasmāra)、牟致迦(梵 Mustikā)、魔致迦(梵 Mātrikā)、閻彌迦(梵 Jāmikā)、迦彌尼(梵 Kāminī)、黎婆坻(梵 Revatī)、富多那(梵 Pūtana)、曼多難提(梵 Mātrnāndā)、舍究尼(梵 ?akunī)、幹吒婆尼(梵 Kanthapaninī)、目佉曼荼(梵 Mukhamanditikā)、藍婆(梵ālambā)。對治此十五鬼神之法,據守護大千國土經卷下載,若有人結五色之綖,口誦乾闥婆神王之陀羅尼,每誦念一遍,手編一結,如是作一百零八結,則乾闥婆神王可前往縛之,以守護童子。[護諸童子陀羅尼經] p377
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梵語 anutpattika-dharma-ksānti。謂觀諸法無生無滅之理而諦認之,安住且不動心。又作無生忍、無生忍法、修習無生...【一心一化與一心多化】 p0017 大毗婆沙論一百三十五卷四頁云:問:為一心一化?為一心多化?若一心一化;經頌...(職位)陳宣帝初賜南嶽慧思以大禪師之號。見佛祖統紀南嶽傳。...(術語)以俱生起之煩惱,潤溉已造之業,使生苦果也。謂以俱生起之煩惱,潤溉,必生苦果之善惡業。...為一種古代印度之文字。悉曇字記(大五四·一一八六上):「健馱羅國喜多迦文獨將尤異,而字之由,皆悉曇也。」關於...(雜語)禪家謂夏月之入浴為淋汗。淋,說文曰:以水沃也。蓋熱時常有汗,故每日入浴沃汗也。...(術語)又曰毛頭。凡夫之異名。謂凡夫行心不定,猶如輕毛之隨風而東西也。然依梵本則有婆羅Bāla,縛羅Vāla,之二...為二因之一,十因之一。又作生因。指依現世惡、善之業因而起未來之苦、樂果報。此與「牽引因」皆指種子能生自果之作...梵名 Mahā-parinirvāna。凡六卷。東晉法顯譯。又稱六卷泥洹經。今收於大正藏第十二冊。解說如來常住、悉有法性等...【粗重心散亂】 p1474 顯揚十八卷二頁云:五、麁重心散亂。謂內作意為緣生起諸受。由麁重身故;計我我所。...【無逸能超大海】 p1077 瑜伽十八卷五頁云:云何無逸能超大海?謂於彼定終不愛味;乃至亦無堅著安住。唯除為證諸漏...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...我們都知道健康飲食不能長期只吃精糧,要適當搭配雜糧食用。然而,不同的雜糧藥性個不一樣,有著不同的滋補作用。許...
有一個師父跟一個徒弟,在路上走,剛好有一棵大樹倒下來,橫放在路中間,人車很難通行。 出家人心懷慈悲,就想將它...
前六識這是屬於心法,根、塵是屬於色法。那麼前六識主要是第六意識,第六意識夾帶前五識造業。但是第六識能明瞭、造...合掌的禮儀,我們幾乎是天天要用的,如在聖像前要合掌示敬,與人見面也合掌示禮。合掌看似簡單,實表深廣的佛法。正...
前面講到橋陳那比丘知道:原來三界這個地方是住旅館的,我們是客人。他覺悟到三界是一個苦惱的處所,從這個地方他產...
糟糠之妻不下堂是我國古代流傳很廣的一句俗語,意思是說患難與共的妻子,哪怕有一天發達了、富貴了也不可拋棄。這句...
我們正式講淨土要義。淨土三要就是信願行,也是往生極樂的三種資糧。譬如說,或者我們坐飛機到美國,第一需要飛機票...
今天才正月初十,大多數人都還在享受新年的歡樂,你們卻從杭州跑到大佛寺來看我,要我給你們說說法,這是非常難得的...
十五鬼神
【佛光大辭典】
| 上篇:十五依處 | 下篇:十五尊 |
(術語)冥者,幽冥而不可見聞者。顯者,顯現而可見聞者。...
無生法忍
一心一化與一心多化
大禪師
潤業
喜多迦文
淋汗
毛道
生起因
大般泥洹經
粗重心散亂
無逸能超大海
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】阿閦佛國經
不同雜糧的滋補作用

放下的感覺真好

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