諸佛菩薩應現,都是為了向眾生說法,利益眾生。
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梵語 āyuh-sajskāra。又作留多命行。即阿羅漢等由定力以延留自己之壽命。依發智論卷十二載,阿羅漢成就神通得心自...(術語)十真如之一。十地中第八為不動地,此地雖減染法,而增淨法,而其增減不起執著,故所證此地之真如,謂之不增...梵語 a?aiksa-phala。即阿羅漢果。以其學道圓滿,不更修學,故稱無學果。[集異門足論卷四] p5138...【修治差別】 p0902 辯中邊論中卷十六頁云:修治差別云何應知?頌曰:有倒、順無倒。無倒、有倒隨。無倒、無倒...二諦者: 一、俗諦 迷情所見世間之事相也。是順凡俗迷情之法,故云俗。其為凡俗法之道理,決定而不動,故云諦...【易滿】 p0827 瑜伽二十五卷十九頁云:云何易滿?謂得微少,便自支持;若得麤弊,亦自支持。是名易滿。 二...凡八十卷。又稱八十華嚴。指唐朝實叉難陀所譯之華嚴經。全稱大方廣佛華嚴經。為東晉佛馱跋陀羅所譯大方廣佛華嚴經(...由行正道而得之意,引申為利益、幸福等意。功德、福德、道德等則為一般之成語。德指已得正道而無失,道指已得(德)...【內法究竟】 p0366 瑜伽九十七卷二頁云:內法究竟者:云何究竟?謂斷諸取。諸取斷已;當來畢竟無復相續。...又名隨分覺,即隨著一分之斷惑而多得一分之證悟。...(名數)天親淨土論說極樂三種之莊嚴。如佛莊嚴,菩薩莊嚴,國土莊嚴是也。...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...(龍藏本)...佛說梵網經...
其實修學是不能取代的。我再講一次,沒有一個人可以把道送給你,不可能! 所以宗喀巴大師說:佛非水洗眾生罪,亦非...問: 我的佛堂供有西方三聖外,還有藥師佛和地藏菩薩等,早晚簡課,只拜西方三聖和釋迦牟尼佛,還有十方三世常住三...有一個守財奴,非常吝嗇,從不曾布施過一毛錢。他對自己也十分小氣,捨不得吃、捨不得用,只喜歡累積金幣。他把囤積...阿難問佛陀:世尊,若是有比丘,對他們的老師或和尚,不生恭敬心,而論說師長的長短。那麼他們將來,會得到什麼果報...
在中國歷史上,堪稱完美的成功人士並不多,曾國藩應該算一個。選賢任能,是曾國藩事業成功的一大法寶。曾國藩為政四...
因為我們本師已經入涅槃了,把三藏十二部教典留在世間,作為我們修學佛法,乃至成佛的理論依據,我們從初發心一直到...
竊惟淨土之為教也,肇始於釋迦世尊,闡揚於歷代聖賢。於是以念佛一門,而分四種:曰持名念佛、曰觀像念佛、曰觀想念...
看看印光大師他把這個信願講出什麼條件。他說:淨土宗的人絕對不可以悠悠泛泛、敷衍了事。 悠悠泛泛是什麼意思呢?...
應化利生
【佛學常見辭彙】
| 上篇:應化身 | 下篇:應病與藥 |
(術語)事理不二雲即,事理差別雲離。天台宗以此分別別圓二教之淺深。指要鈔下曰:今家以即離分於別圓。...
留多壽行
不增減真如
無學果
修治差別
二諦
易滿
新譯華嚴
德
內法究竟
分證
三種莊嚴
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】佛說梵網經

修行是自己的事,沒有一個人可以把「道」送給你
大安法師:只拜西方三聖就行嗎
守財奴的感悟
佛說不敬論說師長長短的果報

曾國藩的觀人四法:信、氣、理、言

不要向鬼神外仙請教

持名念佛為往生淨土之要


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚