佛世時,外道耆域叩打髑髏,聞聲即能測知此人所往生之處,乃至此人是男是女、由於何病而命終等生前事蹟。然佛陀以一羅漢之髑髏令叩之,則三叩不能知其往生處。蓋因羅漢已證無餘涅槃,不再輪迴受生。五分律卷二十(大二二·一三四上):「耆域善別音聲本末之相,佛將至塚間,示五人髑髏。耆域遍叩白佛言:『第一叩者生地獄,第二叩者生畜生,第三叩者生餓鬼,第四叩者生人道,第五叩者生天上。』佛言:『善哉!皆如汝說。』復示一髑髏,耆域三叩,不知所之,白佛言:『我不知此人所生之處。』佛言:『汝應不知。何以故?此是羅漢髑髏,無有生處。』」此外,增一阿含經卷二十聲聞品亦有類似記載,惟外道之名為「鹿頭梵志」。[摩訶止觀卷七下] p1619
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
亦名:空願無行無戒可違 行宗記釋云:「結意中,初標示律意,即指戒文也。准知發體則有戒可違,不發則無法可犯。」...(傳說)面如弓背,朝東西南三向灣,直八十一里,後如弓弦,坐北,劍樹為城,台高四十九丈。刀山為坡,砌就六十三級...指密教金剛界曼荼羅金剛輪內四供養之西、北二供養菩薩。即金剛歌、金剛舞二菩薩,合稱歌舞人。秘藏寶鑰卷上(大七七...(經名)此經世有同名三本,文各不同。皆偽經也。開元錄十八疑惑再詳錄曰:經引丁蘭董黯郭巨等,故知人造。然圭峰靈...據大唐西域記卷九、宗輪論述記等記載,摩揭陀國迦蘭陀竹園西南,行五六里,南山之北,有大石窟、如來入滅後,迦葉於...退失三昧耶之罪,為密教三種重罪之一。三昧耶即自己之本誓。謂已受法之修行人退失自己之本誓。依大日經疏卷十一內文...【四無色壽量】 p0448 大毗婆沙論八十四卷七頁云:如契經說:空無邊處,二萬劫壽,識無邊處,四萬劫壽,無所有處,...(印相)金剛寶菩薩之寶印也。成金剛縛,以左右之頭指,如寶形,並立左右之拇指。圖印集一曰:寶菩薩寶,金剛縛,進...謂專注一心時,能制伏意念所起之煩惱。即專心一意,當可制伏意三(貪慾、瞋恚、愚癡)、口四(妄語、綺語、兩舌、惡...即表彰德行或風格之稱號。又作別稱。即在人名之外,由他人所贈予之號,以表彰其人之道德或風格。釋氏通鑒卷五(卍續...亦名:蘭若安坐受食戒制意、有難蘭若受食戒制意 戒本疏·四提舍尼法:「(提舍尼四)蘭若安坐受食戒。凡在蘭若,須...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...
一、慚愧的意義 慚愧,是慚與愧的併稱,即對已犯的錯誤生起羞恥或內疚之心。《俱舍論》云:自省所造之罪惡而感羞恥...可以讓我們獲得富貴的四種修法: 一、應時行施 是指應該在一定的時間內為布施的行為。譬如冷時,我們為無衣者布施衣...
《論語》中說:君子喻於義,小人喻於利。意思是說:君子所通曉的是道義,而小人所看重的是私利。孔子的這句話影響了...做事 人生在於做事情的過程,謀事而非謀人。成功是把事情做好的副產品,重要是體會做事情的良好體驗。結果非人力所...
人為何受輪迴?就因七情五欲太重了。被七情五欲所迷,整天就是為財色名食睡,煩惱也就而至,業也就這樣造出來了。 ...
近人多生肺病,光頗不以為然。後世人業重,情竇早開。十一二歲,便有慾念。慾念既起,無法制止,又不知保身之義,遂...
在現實生活中,有些人莫名其妙討厭一個人,不管他吃飯、說話、走路,做什麼都看不慣,這可能也是源於前世的因緣吧。...王子公主的故事 躲在暗室裡的公主 波斯匿王的王后茉莉生了一個女兒,取名叫波安羅,她的面貌丑陋,根本不像人類;皮...
叩髑髏知生處
【佛光大辭典】
| 上篇:召請童子 | 下篇:司命 |
【摩利支】 此雲陽炎,在日前行。...
願行感戒
望鄉台
歌舞人
父母恩重經
窟內窟外
退三昧耶罪
四無色壽量
寶菩薩印
一心制意
別號
恐怖蘭若受食戒制意
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】右繞佛塔功德經

慚愧心與七聖財
獲得富貴果報的四種修法

佛教徒的名利觀
人可貴的九種心態

人為何受輪迴?就因七情五欲太重了

能戒房事,則病少多矣


蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師