佛世時,外道耆域叩打髑髏,聞聲即能測知此人所往生之處,乃至此人是男是女、由於何病而命終等生前事蹟。然佛陀以一羅漢之髑髏令叩之,則三叩不能知其往生處。蓋因羅漢已證無餘涅槃,不再輪迴受生。五分律卷二十(大二二·一三四上):「耆域善別音聲本末之相,佛將至塚間,示五人髑髏。耆域遍叩白佛言:『第一叩者生地獄,第二叩者生畜生,第三叩者生餓鬼,第四叩者生人道,第五叩者生天上。』佛言:『善哉!皆如汝說。』復示一髑髏,耆域三叩,不知所之,白佛言:『我不知此人所生之處。』佛言:『汝應不知。何以故?此是羅漢髑髏,無有生處。』」此外,增一阿含經卷二十聲聞品亦有類似記載,惟外道之名為「鹿頭梵志」。[摩訶止觀卷七下] p1619
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(術語)念為能觀之智,處為所觀之境,以智觀察境曰念處。梵Smṛtyupasthāna。...指男、女僕。在古印度,為征服者所使役之土著,稱為奴婢,被視為可以交換、買賣的財產之一。佛典中常有「奴婢錢財」...【利養慳】 p0703 集異門論十一卷十五頁云:云何利養慳?答:若於利養,顧戀繫心。謂如有一、作如是念:願我獨...(一)(582~709)唐代僧。荊州支江(湖北)人,俗姓衛。又稱老安、道安、大安。為禪宗五祖弘忍十大弟子之一。其貌端...(書名)天親菩薩破數論之金七十論。今不傳。婆藪槃豆法師傳曰:外道身既成石,天親彌復憤懣,即造七十真實論,破外...【不自高】 p0318 瑜伽八十四卷三頁云:不自高者:不為利養恭敬事故,作如是言:唯我能知如是法律;非汝等輩。乃至...【五見】 p0247 顯揚一卷六頁云:見者:謂五見為體。一、薩迦耶見。謂於五取蘊,計我我所,染污慧為體。或是俱生,...【菩薩戒有三品別】 p1131 攝論三卷四頁云:差別殊勝者:謂菩薩戒、有三品別。一、律儀戒。二、攝善法戒。三、饒益...【訶責犯戒聲聞三相】 p1186 瑜伽八十六卷二十二頁云:復次由三種相,應正呵責犯戒聲聞。一曰:汝期鄙劣活命。二曰...【滅法忍】 滅,即滅無之義。謂觀欲界滅諦,滅前苦集,真如理顯,生無漏法忍,是名滅法忍。參閱『見道』條。...(名數)佛像圖匯三,謂一、比丘大黑,其本地大摩尼珠,為如來之標幟,僧形之大黑也(偽經之大黑天神圓滿陀羅尼經有...往生普佛儀規...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...
我們一念心性循業發現。清淨本然,但是受業力的熏習啊,循業發現。 就是你這個心念啊,你一開始依止的是染污意,那...布袋戲的歷史起源有一則動人的故事。相傳在明朝,有一位泉州秀才梁炳麟赴京去會考。 考完試以後,梁炳麟自覺考得不...
空性的智慧,它是一心三觀的前方便。一個人沒有經過空性智慧的教育,你很難悟入一心三觀。一心三觀的特點,還不在於...
追求財富是世人普遍的希望和目標。然而,世間的富人,有的越來越富有,有的日益變窮,有的一夕變窮,乃至負債累累。...一位老先生懷抱「我家門前清潔,別人家門也該乾淨」的心念,每天都去打掃街道。他以實際的行動來愛鄉里、愛別人。二...
這個戲論層次很廣,凡夫對修行人,凡夫是戲論;修行人對初果,開始修行人是戲論;乃至四果對三果,三果是戲論;菩薩...
【原文】 當此五濁①末世,兼以多生積習,而欲斷無明惑②,悟自本心,則千萬人中希得一二,亦無足怪。至於不為惡而...
做更大的事業、追求更大的榮譽、賺更多的錢,每個人都想讓全世界知道自己。 人生的煩惱、人際的衝突,根源皆在此。...
叩髑髏知生處
【佛光大辭典】
| 上篇:召請童子 | 下篇:司命 |
【除去修】 p0910 瑜伽六十七卷二頁云:云何除去修?謂如有一、由三摩地所行影像諸相作意故;如楔出楔,方便除...
念處
奴婢
利養慳
慧安
七十真實論
不自高
五見
菩薩戒有三品別
訶責犯戒聲聞三相
滅法忍
六大黑
【大藏經】【註音版】往生普佛儀規
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀

這把泥土,甩在心中的煩惱上
功名威赫歸掌上

人生沒有開始也沒有結果,只有過程

《善生經》為現代人提供的保富法
人生最美的心境

什麼是戲論

悟道難為善易


虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師