表示法華經以前所說之諸經皆悉方便權教之語。出自法華經之序經─無量義經中。意謂釋尊從法華經開始宣說真實之教。蓋初期受教之眾生無法領悟真義,故釋尊從成道時起,至說法華經為止,凡四十餘年間,所說之教法皆為方便之教,而尚未說及真實教法。天台大師智顗遂引用此語,而謂華嚴經乃至般若經等所說之教法,皆屬方便之一實諦;法華經所說之教法,則完全泯絕方便,純說圓妙,乃屬究竟之法。故此一用語,常被用來表示法華經遠較他經殊勝之情形。[四教義卷一] p1646
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【迴向】 又作迴向。以自己所修的善根功德,回轉給眾生,並使自己趨入菩提涅槃。或以自己所修的善根,為亡者追悼,...(術語)正道之教也。無量壽經上曰:出興於世,光闡道教。同下曰:宣布道教,斷諸疑網。其後魏寇謙之以為神仙道之名...(Shwegyin)緬甸上座部佛教派別。又譯作瑞景派。於施泊王(Thibaw, 1878~1885 在位)時期與善法派分裂而獨立。西...(物名)比丘所持之小刀。供割切三衣之用。僧史略上曰:禪師則葼笠,及持澡罐漉囊錫杖戒刀斧子針筒,此皆為道具。釋...(一)晉代僧。生卒年不詳。北方人。與毗浮同時,俱享盛譽。鑽研經義不輟,常傚法高邑(河北柏鄉縣)竺法雅之行儀,並...(一)梵語 ?āstra 或 abhidharma,巴利語 abhidhamma。為論藏之略稱。系三藏之一。音譯阿毗達磨、阿毗曇、毗曇。意...【產生增上】 p1035 雑論集五卷七頁云:產生增上者:謂男女根。由此增上力,得入胎故。...【二十隨煩惱假實分別】 p0044 成唯識論六卷二十二頁云:如是二十隨煩惱中,小十,大三,定是假有。無慚、無愧...(天名)Kausika,又曰憍支迦。帝釋之姓。雜阿含經四十曰:比丘復白佛言:世尊何因何緣,釋提桓因復名憍尸迦?佛告...1、微妙的佛法。 2、古德解說妙法蓮華經之妙,約有四義: 一、巧妙,是指本經巧開方便門、巧示真實相; ...(經名)一卷,隋闍那崛多譯。說一切善惡之法盡是陀羅尼。...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...在舍衛國的某個村莊中,住著一戶貧窮人家,女主人懷胎十月,生了一對相貌十分莊嚴的男嬰,夫妻倆為他們取名為雙德、...
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環境愈苦道愈堅 俗語說多難興邦,如果生活安適,人心就很容易怠惰、腐化,這也是經驗之談。還有說茅簷之下有將相,...
念頭一起來就是佛號,碰到緊急關頭也是這個佛號。這個事情不容易我們說起來容易。我原來在北京的時候,交往了一位老...
四十餘年未顯真實
【佛光大辭典】
| 上篇:四十華嚴 | 下篇:四十觀音 |
(職位)立僧者,說法而成立眾僧之義也。無一定之人。首座頭首之外,別於西堂或前堂及諸耆宿中選有道博達之人而敦請...
迴向
道教
瑞琴派
戒刀
曇相
論
產生增上
二十隨煩惱假實分別
憍尸迦
妙法
金剛場陀羅尼經
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