表示法華經以前所說之諸經皆悉方便權教之語。出自法華經之序經─無量義經中。意謂釋尊從法華經開始宣說真實之教。蓋初期受教之眾生無法領悟真義,故釋尊從成道時起,至說法華經為止,凡四十餘年間,所說之教法皆為方便之教,而尚未說及真實教法。天台大師智顗遂引用此語,而謂華嚴經乃至般若經等所說之教法,皆屬方便之一實諦;法華經所說之教法,則完全泯絕方便,純說圓妙,乃屬究竟之法。故此一用語,常被用來表示法華經遠較他經殊勝之情形。[四教義卷一] p1646
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(雜語)律宗分比丘,比丘尼之具足戒為八律。例如比丘之二百五十戒分為波羅夷,僧殘,不定,捨墮,單提,提舍尼,眾...【苦受】 三受之一,五受之一。受者,領納外境之義。境有順、違、俱非三境,故受有苦、樂、捨三受。逼迫身心,領納...(雜名)線香之類。又有香氣之燈燭。楞嚴經六曰:能於如來形像前,身然一燈,燒一指節,及於身上爇一香炷。我說是人...發相有善根發相及惡根發相,善根發相又有二種: 一、外善根發相 所謂不殺盜淫妄語綺語,不貪色聲香味觸法,不...(人名)Kumāralabdha,又作矩摩邏多,拘摩羅羅多,拘摩羅邏多,鳩摩羅陀,鳩摩羅馱。譯作童受、童首、豪童、童子...(飲食)四種邪命食之一。謂比丘種植田園和合湯藥等,以求衣食也。對於仰口食而語。見智度論三,三藏法數十九。...(菩薩)彌勒菩薩過世時之名。見法華經序品。...梵名 Ksāntideva。釋尊為太子時,傳授其武技之師。[佛本行集經卷十一習技藝品] p6863...(雜語)什為雜之義,聚之義。寺院所藏種種之器財曰什物。涅槃經六曰:經書什物。玄應音義二曰:什物,什者十也,聚...【應觸】 p1398 瑜伽八十四卷二頁云:言應觸者:由身體故。...(經名)陀羅尼咒經有觀世音說咒藥服得一聞持陀羅尼,又觀音聞持不忘陀羅尼,又續觀音感應集有觀音智慧咒,殆所謂聰...普賢行願品...阿難問事佛吉凶經...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...
(一) 思維死決定會到來,我決定要死的,無有能退卻者。 無論你受生為何等身,皆不能免死者,如《集法句經》云:若...大般涅槃經卷第十五 是人今世惡業成就,或因貪慾瞋恚愚癡,是業必應地獄受報。是人直以修身修戒修心修慧,現世輕受...同樣是拜佛,許多人的目的,並不盡同;有的求福,有的求慧,有的求財,有的求子,有的求家庭和睦,有的求事業發展,...讚譽或詆毀皆有前因 孟子云,有不虞之譽,有求全之毀,孟子此語,極確切,而未明其所以然。佛說一切利,衰,毀,譽...
念佛之人,當吃長素。如或不能,當持六齋,或十齋(初八、十四、十五、廿三、廿九、三十為六齋。加初一、十八、廿四...
大家學過《菩提道次第》,知道從修行上,根據各人發心的不同,也可以說根器不同,分為上、中、下三種士夫,下士夫注...僧團是講求六和無諍的團體,但由於攝受的對像普遍,難免有一些根器比較頑劣的弟子,因此有時也會有紛爭發生。 羅諾...
開始修行的時候,要先分別什麼叫魔事、什麼叫魔相,修定之中有很多的魔事,你要能分別清楚,不要著魔。色、受、想、...
四十餘年未顯真實
【佛光大辭典】
| 上篇:四十華嚴 | 下篇:四十觀音 |
佛住世時,有惡比丘六人,結黨從事非威儀之事,叫做六群比丘,佛制戒律多是因為他們而起。...
八段
苦受
香炷
發相
鳩摩邏多
下口食
求名菩薩
羼提提婆
什物
應觸
觀音聰明咒
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
【大藏經】大寶積經

每個人的終極歸宿,你了解多少呢
學佛後為什麼更倒霉了
怎樣求得平安
讚譽詆毀皆有前因

印祖告訴我們家裡怎麼恆吉祥

要想達到最高境界,不要忽視平常的小事情
革除習氣


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師