(飲食)四種邪命食之一。謂比丘種植田園和合湯藥等,以求衣食也。對於仰口食而語。見智度論三,三藏法數十九。
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【分陀利】 此雲白蓮華。睿師云:未敷名屈摩羅;將落名迦摩羅;處中盛時,名分陀利。體逐時遷,名隨色變,故有...何故諸界如是次第?由隨世事差別轉故。云何世事差別而轉?謂諸世間最初相見,既相見已更相問訊,既問訊已即受沐浴塗...脫離五蓋,也就是脫離五種煩惱。...【羅差】 或名勒義,此雲紫色。...(?~618)隋代僧。滎陽(河南)人,俗姓鄭,名頲。早歲以才學著名於寧州(甘肅),官至五品。煬帝崩逝後,不復任...為稱讚經文之詞。有三釋,即:(一)配合身語意三密,即以身密為粗,故配為初善;以意密為細,故配為後善;以語密係引...(雜語)沒在世俗之中者。謂不能修正道之人也。...(儀式)入龕三日後,移龕於法堂讀經,是為移龕佛事。見象器箋十四。...(術語)謂佛之大圓鏡智也。佛地論五曰:諸佛鏡智名大智藏,世出世間智根本故。...(術語)又作曲錄,曲祿。僧家所用之椅子也。刻木而造,其形屈曲,故云曲錄。正字通曰:刻木曲錄也。然則錄為本字,...【四種審問處法】 p0452 瑜伽三十卷二頁云:以如是等柔軟言詞,讚勵慶慰,稱揚修斷諸功德已;復於四種審問處法,應...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
(一)居家 一、為人子不晏(晚)起,衣被自己整理,晨昏必定省。 二、為人子坐不中席,行不中道。 三、為人子出必...
你有自我概念以後,你再也看不清楚人生的真相了,因為你被自我的情感蒙蔽了。蒙蔽的後果就產生很多的障礙了:四惑八...
要常常好運氣,須自心覺悟。明白深解人世間之理,以及應如何應對。這是智慧經驗和閱歷。 好運氣常隨,不學無術之人...
在生活之中修,就是指生活要有重心。重心是什麼?解脫為重心。要能夠輕現世,重後世,要能夠重解脫。我們每天的生活...世界上的良藥,每一種只能治一種疾病;心靈的良藥----智慧與慈悲,卻可治癒一切的病苦。 人們常常嚷著要去尋找內心...
對於邪淫的意樂,有人會覺得:心裡想一想沒有罪吧!實際上邪念一動,就是罪業。下面看《感應篇例證》中的例子: 貴...念佛法門,別無奇特,只深信力行為要耳。 佛云:若人但念彌陀佛,是名無上深妙禪。 天台云:四種三昧,同名念佛;念...問: 佛教說是無神論者,但是有因果,受人天果報,那不也是有神論了嗎? 成剛法師答: 佛說六道。天道是天人,欲界...
下口食
【佛學大辭典】
| 上篇:下八地 | 下篇:下化眾生 |
梵語 jāpa。即心念口誦佛名、真言或經文等。可大別為二:(一)密教之念誦。密教觀誦本尊之真言,係期望本尊與行者身...
分陀利
界次第
離蓋
羅差
智命
初中後善
在俗
移龕
大智藏
曲錄
四種審問處法
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】唯識二十論

李炳南老居士《常禮舉要》

你有自我概念後,就看不清人生真相了

要常常好運氣,須自心覺悟

在生活中修要能夠「輕現世重後世」
快樂只可以在心內尋得


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