乃北周時,位於長安之道觀(道教寺院)。為整備道藏、研究道教之中心。天和四年(569),武帝於宮中論議佛道二教,復討論儒、佛、道之優劣,道教乃就道藏之目錄撰成「玄都觀經目」上呈武帝。建德三年(574),帝下詔廢毀佛、道二教,另設官立之宗教研究所,並移所有玄都觀之道藏於通道觀。隋代時,復於新都置玄都觀以取代通道觀。 p2031
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(術語)謂一切之妄念也。妄念為禪定之病魔。圓覺經,聞佛說我,人,眾生,壽命四相之過曰:大悲世尊快說禪病,令諸...全一卷。唐代金剛智譯。全稱金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品。收於大正藏第二十冊。為金剛界儀軌中之文殊五字法...(術語)正明之心也。楞嚴經一曰:唯願如來哀愍窮路,發妙明心,開吾道眼。...即盂蘭盆會。此行事源於盂蘭盆經。據經載,每年農曆七月十五日為佛歡喜日,亦為僧眾自恣之日,以盂蘭盆盛百味食物,...全稱一切如來一體速疾力三昧。乃密教所謂住於「阿字本不生」理法之三昧。三昧,為禪定之異名。一體,指阿字本身。阿...亦名:妄說過人法戒 子題:過人法 戒本疏·四波羅夷法:「釋戒名者,體乖實錄,名之為妄;過重欺深,名之為大;成業...(雜名)九山,七金山之一。頞濕縛羯拏Aśvakarṇa之譯。山形得名。圍善見山之山也,高廣各二千六百二十五由旬。...東晉廬山慧遠(334~416)撰。收於大正藏第五十二冊弘明集卷五沙門不敬不王者論第五。揭示人之形體雖會滅盡,然精神...(人名)洪州高安大愚禪師嗣于歸宗。歸宗嗣於馬祖。大愚山號。見傳燈錄十。...比喻十六知見、六十二見等諸種邪見,猶如網羅,束縛吾人之身。八十華嚴卷三十七(大一○·一九三下):「所謂業為田...(1294~1389)日本臨濟宗僧。築前(福岡縣)人。元代時,渡海來我國,以松源派之古林清茂為師。返日後,歷住京都南...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...佛說阿彌陀經要解 三藏法師鳩摩羅什譯 西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一...佛說八大人覺經 後漢安息國三藏安世高譯 為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;...
現代社會是地球村,和過去的時代不一樣了,時間、空間都縮短了,人與人之間的距離接近了,全世界都是一家人,天涯若...
當情緒的波浪生起時,學會做一個觀察者,不分別、不評判、不逃避、不壓制,看著它生、住、異、滅,如同波浪的起伏,...
第一句是百病皆生於氣。 怒則氣上,容易腦溢血,眼睛充血,咽喉上火,口臭,鼻炎中耳炎。 思則氣結,思慮太過,氣機...
心是所有法的先導,心是所有造作的主腦,一切都是心所造作的,人若造作身、口、意善業,一定有樂,如影不離形。(法...
弘一律師他老人家在晚年曾經講過一篇《改過實驗談》,提到改過十事。其中第三事是寬厚,說全了就是:寬厚:造物所忌...
這個信願是理觀,持名是一種事修;但是你實際在操作的時候,你真的在念佛的時候,這三個是一體的,一句佛號信願具足...
詳夫春回大地,百卉各遂其生成。風起長空,萬籟咸為之鳴嘯。世無無因之果,亦無無果之因。喻如種瓜得瓜,種豆得豆。...裴度是唐朝人,年輕時,一貧如洗,在鄉下的私塾中以教書餬口維生。他的學問雖然淵博,無奈時運不濟,屢試不中。 有...
玄都觀
【佛光大辭典】
| 上篇:玄疏 | 下篇:玄惠 |
【四種真實義】 p0446 瑜伽三十六卷八頁云:此真實義品類差別,復有四種。一者、世間極成真實。二者、道理極成真實...
禪病
曼殊五字心陀羅尼品
明心
蘭盆會
一體速疾力三昧
大妄語戒釋名
馬耳山
形盡神不滅論
大愚
見網
石室善玖
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說八大人覺經

每個人的成就都是學習而來的

一切外境只是因緣的暫時和合而已

《黃帝內經》裡的三句話,把疾病的起源都講透了

內心充滿對佛的信心,便能往生忉利天

聖賢處事,惟寬惟厚

信願具足的判定標準


妙蓮老和尚
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