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南山律學詞典
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覆藏比丘罪有難開覆
【南山律學詞典】
亦名:覆他粗罪有難開覆
資持記釋云:「僧祇初簡對露。若下,次明難開。護根謂意根也。」(事鈔記卷二四·五○·一一)
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覆藏比丘罪戒開緣
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覆處敷僧物戒制意
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金剛乘
(術語)真言教之異名。教法堅利如金剛也。瑜祇經曰:以金剛自性,光明遍照,清淨不壞,種種業用,方便加持,救度有...
有所緣法
【有所緣法】 p0545 品類足論六卷十頁云:有所緣法云何?謂一切心心所法。...
非三摩呬多地
【非三摩呬多地】 p0716 瑜伽十三卷十二頁云:已說三摩呬多地;云何非三摩呬多地?當知此地相,略有十二種。或...
聖諦
(術語)聖者所見之諦理也。諦者言其理之真實不虛也。俱舍論二十二曰:何義經中說為聖諦?是聖者諦,故得聖名。於非...
三魔
(名數)一,善知識魔。二,三昧魔。三,菩提心魔。是華嚴經所說十魔中之後三也。...
機教
(術語)眾生之機與佛之教也。二者必可相應者。文句一上曰:若應機設教,教有權實淺深不同。華嚴玄談四曰:約佛雖則...
柰園
(雜名)與柰苑同。藝林伐山曰:佛寺亦稱柰園,因白馬寺有柰林也。王勃詩云:柰園欣八正。...
作持制聽事法
亦名:制聽事法 子題:制教事法、可學事、可學法、聽門事法 戒本疏·持犯方軌:「次對作持。亦就制聽,以明持相。(...
實法宗
亦名:一切有宗、毗曇部 濟緣記·釋受戒篇:「實法宗者,彼明我人等假名是空,陰界入等並是實有,亦名一切有宗,亦...
元浩
(?~817)唐代僧。又稱元皓。吳門人,俗姓秦。字廣成。幼依晉陵靈山寺慧日禪師披剃,住龍興寺。未久,從荊溪湛然...
相見道
【相見道】 p0836 成唯識論九卷九頁云:二、相見道。此復有二。一、觀非安立諦,有三品心。一、內遣有情假緣智...
病苦
云何病苦?病謂頭痛。眼痛耳痛。鼻痛舌痛。面痛唇痛。齒痛腭痛。喉痛心痛。風病嗽病。氣病噫病。癩病痔病。痢病麻病...
【大藏經】在家菩薩戒本
在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...
【大藏經】大寶積經
大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...
【大藏經】浴佛功德經
如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...
當妄想逼出來時,會產生一個反彈的作用力
分別真妄、返妄歸真、修學位次,講到這個地方,其實首楞嚴王三昧全部講完了,《楞嚴經》的修學講完了。蕅益大師說後...
極忙之人的修行法門
【淨土起信二:淨土之說,有理有跡。論其理,則見於日用之間,而未嘗離。前篇所言是也。論其跡,則見於早晨一茶之頃...
這個是非怎麼能聽呢
這個習氣不容易了解,但是我們用一種比喻就很容易了解,比如說你每天泡茶,你每天泡茶、泡茶,泡習慣了,這個茶葉,...
初入禪調三事的方法
其定心亦有寬急之相。定心急病相者,由坐中攝心用念,因此入定,是故上向胸臆急痛。當寬放其心,想氣皆流下,患自差...
火燒執著鳥兒
傳說在深山裡,有一座棲息著神仙的湖泊,湖水湛藍清澈,湖邊林木蓊鬱、繁花似錦,景色十分美麗。 湖邊的林木中,有...
對「攀緣」意義的誤解
有一回,佛陀對弟子說:「要把自己的心照顧好,不要攀緣;心若不斷攀緣,煩惱就難斷;以至於輪迴六道,苦不堪言!要...
佛教中夫妻相處守則
為佛弟子,若欲成為和睦相處的夫妻,應如何相待呢? 一、了達夫妻皆是緣,因此不可要求對方完美,以有緣才來相聚,...
悲田供養獲極大功德福報
父母,祖父母乃至親人長輩老病時,我們能以飲食,醫藥,衣服,種種必需品供養之,用心護理使不漏洞,供養的每一天,...
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