指佛缽。佛陀初成道時,有四天王來,各獻一隻青石缽,佛陀接受後,以神力合為一缽,遂成為四際分明之石缽。佛弟子則多持用鐵缽、瓦缽等,而不得使用石缽。佛陀入滅後,將此缽付囑阿難。[普曜經卷七、放缽經、五分律卷十五、大智度論卷二十六、卷三十五、法顯傳師子國條、法苑珠林卷九十八](參閱「佛缽」2738、「缽」5687) p2138
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為華嚴宗「十玄緣起」所依之十項要目。十玄緣起與「六相圓融」並為華嚴宗基本教義「法界緣起」之核心內容。法界緣起...【娑洛】 p0948 世親釋八卷九頁云:云何菩薩其施廣大等者:謂諸菩薩、依定行施。卽是離欲而行施義。言娑洛者:...(界名)又曰婆羅尼蜜。他化自在天之梵名Paranirmita-vaśavartin,六欲天之第六。智度論曰:婆捨跋提,秦言他化自...(術語)凡夫阿賴耶識之不覺義,分為十重言也。禪源諸詮四曰:此識(阿賴耶識)在凡,常有覺與不覺二義。覺是三乘聖...(譬喻)物體遮光線而生之形也,形雖可見而體為空,以喻諸法之無自性。圓覺經曰:此菩薩及末世眾生,證得諸幻滅影像...凡十卷。又稱道行般若波羅蜜經、摩訶般若波羅蜜道行經、般若道行品經、摩訶般若波羅蜜經。後漢支婁迦讖譯。收於大正...(術語)謂信三寶及戒而不壞也。天台仁王疏上曰:信三寶及戒不壞,名四不壞淨也。...(書名)一卷,唐不空譯。略名諸部要目。就真言諸部而列其要義。...(儀式)法事之初曰開白,終曰結願。開白雲者,於法事初必讀表白文也。...(界名)新稱極光淨天。舊稱光音天。色界第二禪之終天也。此天絕音聲,欲語時,自口發淨光而為言語之要,故名光音。...【王能善觀察攝受群臣】 p0381 瑜伽六十一卷九頁云:云何名王能善觀察攝受群臣?謂有國王,於群臣等性能究察,能審...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛說三十五佛名禮懺文...
閑居之地, 指視昭然, 吾雖掩之甚密, 文之甚巧, 而肺肝早露, 終難自欺, 被人覷破, 不值一文矣,烏得不懍懍?...
淨土法門是大乘終極之門,確實大乘小乘不可同日而語。這個自力和他力的這種無法逾越的大差別功德,我們有時候,修著...許多朋友其實很想吃素,但是往往擔心健康的問題而不敢吃素。其實,這大可不必擔心。 世界上許多地方都有素食的文化...
禪宗一法,直指人心,見性成佛,不繞圈子,不走彎路。人生所面對的,有許多問題,許多個為什麼。我記得有一套兒童叢...山頭主義,門戶之見 弘一大師說:【因所皈依者為僧,非皈依某一人,應於一切僧眾,若賢若愚,生平等心,至誠恭敬,...
什麼是禪?禪是一種良好的狀態,禪翻譯成中文為正思維,也就是正確的思維方式。 有很多怨氣沖天的人,常常會抱怨為...
【復有多頌,成立如是無分別智:鬼傍生人天,各隨其所應,等事心異故,許義非真實。】 這一段是說明唯識無義的道理...兩千年來,以中印文化為主的東方文明,光耀世界,它是淨化人心、指導人們履行正道的燈塔。從近代開始至今,隨著西方...
石缽
【佛光大辭典】
| 上篇:瓦器金器 | 下篇:甘殊爾廟 |
(術語)菩薩因位之萬行究竟而成辦阿耨多羅三藐三菩提,謂為成佛。真言立三種之即身成佛,天台立四種之成佛,占察經...
華嚴十義
娑洛
婆捨跋提
凡夫十重妄
影像
道行般若經
四不壞淨
陀羅尼門諸部要目
開白
光音天
王能善觀察攝受群臣
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文

閑居之地是非多,如何才能不畏人間輿論

真正的大福德資糧是靠繼承得來的
肉食並非增強身體耐力所必需

參禪的人要把種種妄想分別都放下
慧律法師《修行人常犯的通病》

少一些抱怨,多一些法喜


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