靜慮,梵語 dhyāna,巴利語 jhāna,音譯禪、禪那; 即統一精神,靜坐念慮,指色界定之四禪定。生靜慮,指依定靜慮之因而生色界天之靜慮地。為「定靜慮」之對稱。(參閱「四禪」1843) p2072
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【教導理門】 p1013 瑜伽六十四卷六頁云:云何教導?謂由三處所攝教導。一、由藏所攝,二、由摩呾理迦所攝,三、由...能夠長養出世善根的五種法食,即:念食、法喜食、禪悅食、願食、解脫食。念食就是修道的人常持正念,以長養一切善根...【頗羅】 此雲果。...謂由各人不共之業而變現各自不共之境。如眼、耳、鼻、舌、身等五根。(參閱「四變」1855) p968...【賢善】 p1341 瑜伽二十五卷二十三頁云:云何賢善?謂如有一,遠離顰蹙,舒顏平視,含笑先言,常為愛語。性多攝受...(雜語)Viśuddha,譯曰清淨。大日經疏九曰:毗輸馱是清淨,達摩濕闍多法界生義,此言如來頂相。...謂將得初禪定時,身中所生之八種感觸。即:(一)動觸,坐禪時,俄而身起動亂之象。(二)癢觸,俄而身癢,如無置身處。...【法位】 真如之異名。真如為諸法安住之位,故名法位。《法華經·方便品》曰:『是法住法位,世間相常住。』《宗鏡...謂勉強以語言表達無法形容之義理內容。譬如真如為永離言詮、無實可名之妙諦,然為使學人了悟其體義,乃勉強立真如之...復次如是集諦總有四種行相,所謂因相、集相、生相、緣相。因相云何?謂能引發後有習氣因,是名因相,由業煩惱是能引...一念不生,即名為佛,一切煩惱,本來自離,如是趣入,是即趣入。...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...
如果人們不相信有來世,不僅會導致很多的問題,也會影響他對死亡的看法。 前些年我們到印度去,看到恆河邊有很多人...美國一次輿論測驗,有一題為你認為人一輩子最重要、最幸福的事情是什麼。許多人認為,能夠做自己喜歡的工作,並且從...
在諸種供養當中,法供養最為第一。那什麼叫法供養呢?這裡提出了七種來表述法供養的內涵。 第一種是如說修行供養。...
慈心不殺是培植我們的慈悲心,慈悲心是成佛的種子。一切眾生,乃至蜎飛蠕動的微小生命,都有貪生怕死的本能。我們奉...
古德說:不識本心,修法無益。我們的法門有很多選擇,你可以去拜佛,你可以去念佛,你可以去持咒。但是從《楞嚴經》...
財富無常,終會用盡,應當捨棄吝慳,廣結善緣;地位無常,終會衰敗,應當捨棄自私,無私奉獻;名氣無常,終會失去,...現在很多人都說:不要出家啦!在家修行還不是一樣!你出家能受得起人家禮拜嗎?能受得起人家的供養嗎?這話乍聽之下...
問: 我在誦經時,身體發熱是怎麼回事? 大安法師答: 這是一個好現象,是由於我們誦經念佛的時候,心很清淨,而引...
生靜慮
【佛光大辭典】
| 上篇:生趣 | 下篇:生蘇經 |
【佛有似愛等言】 p0654 大毗婆沙論十六卷一頁云:世尊雖無煩惱餘習;而或時有似愛等言。似愛言者:如世尊說:...
教導理門
五食
頗羅
不共變
賢善
毗輸馱
八觸
法位
依詮談旨
集諦體相
趣入
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】普賢行願品

為什麼人對死亡會有截然相反的看法
做好自己不喜歡的工作

法供養的內涵意義

大安法師博語集——慈心修善

修行最重要是明心見性了解真妄

【推薦】財富無常,終會用盡;地位無常,終會衰敗
妙蓮老和尚《出家現僧相就是良福田》


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