南宋僧。初依靈芝寺元照研習律典,操持恭謹,為眾推許。一日,聞元照之示眾語「生弘毗尼,死歸安養」,遂依此而嚮往淨土,一心不退。其後開法於錢塘七寶院,日課念佛三萬。一日,神遊淨土,見佛菩薩之種種異相,而告侍者,明日當西行。即集眾念佛,次日黎明,合掌西向,結跏趺坐而示寂。年壽不詳。著有阿彌陀經疏超玄記一卷、觀經疏白蓮記四卷。日本淨土真宗開祖親鸞之名著「教行信證」嘗引用其文。[佛祖統紀卷二十八] p2074
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次第者,謂於因果一一流轉,假立次第因,果一一流轉者謂不俱轉。...薄塵行補特伽羅者,謂住自性位微薄煩惱,如前所說自性位煩惱相,今此煩惱望彼是微薄故,雖於增上所緣境界,而微薄性...【慧到彼岸自體義由三種相】 p1321 顯揚二十卷六頁云:復次若略說慧到彼岸自體義當知由三種相。一、所依相,二、所...(雜名)宿泊於旦過寮之僧。謂行腳之禪僧也。...【舍界】 p0972 法蘊足論九巻二十二頁云:云何舍界?謂順舍觸所起身舍心舍,非平等非不平等受受所攝,是名舍界。復...雞子,即雞蛋。雞子面,指呈雞子形之菩薩面相。據造像量度經續補載,雞子面之發攢高八指,頂尖寶嚴二指,面形似鳥卵...生死苦報能纏縛有情眾生,而令其不得自在,故稱纏報。 p6857...(術語)斷惑四因之一。依遍知所緣之境而斷煩惱也。見惑之內,苦集二諦下自界緣之惑,與滅道二諦下無漏緣之惑,依之...(名數)百一羯磨五曰:言更藥者,謂八種漿:一招者漿Coca(酢似梅狀如皂莢),二毛者漿Moca(即熟芭蕉實是),三孤...謂一真法界的理體是清淨和無為的。...亦名:三根、根有三種 子題:見根、聞根、疑根 含注戒本·十三僧殘法:「謂根有三:見、聞、疑也。 見根 者,見犯梵...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
我出家以來,在江浙一帶並不敢隨便講經或講律,更不敢赴什麼傳戒的道場,其緣故是因個人感覺著學力不足。三年來在閩...佛教初來東土,到漢地傳法的多是外國僧人,人們按照中土習慣,並為方便稱呼,往往要給他們起個簡化的音譯漢姓。開始...
【原文】 般若心經云:觀自在菩薩,照見五蘊皆空,度一切苦厄。五蘊,謂色受想行識也。色謂色身。受謂受用。想謂思...
無論出現何種心境快樂或不快樂,都別在意,我們應經常提醒自己:這是不確定的。 人們通常不太考慮這是不確定的,但...
乾陀訶提菩薩是《佛說阿彌陀經》中的四尊菩薩之一,乾陀訶提是不休息的意思。不休息,就是我們修行這個淨土法門,一...
金光明沙 金光明沙系根據密部,持毗盧遮那佛大灌頂光真言所加持之土沙。目的即在利益亡者。透過咒力、願力及心力三...
高慢心的活動,一般來說,它不太可能出現在初學者,因為初學者煩惱很重、業障很重,他自卑感都來不及了,一般會產生...
尊者祇夜多帶著弟子,向西北方雲遊。 忽然,尊者停住腳,抬頭望著樹上,一隻烏鴉停在那兒,尊者注視牠,然後微微笑...
用欽
【佛光大辭典】
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【成所作智所緣】 p0667 佛地經論三卷七頁云:成所作智相應心品、有義、唯緣五種現境。莊嚴論說:如來五根、一...
次第
薄塵行補特伽羅
慧到彼岸自體義由三種相
旦過僧
舍界
雞子面
纏報
遍知所緣斷
八種更藥
一真無為
見聞疑三根
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品

弘一大師開示律學要略
出家人姓「釋」的由來

照見五蘊皆空,度一切苦厄

快樂或不快樂,這都是不確定的

晝夜經行念佛需要注意什麼

金光明沙、咒輪、往生被超度亡人的方法

高慢心的過失


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