又稱色葉、以呂波。為日本人習字歌詞之一。以不同發音之假名編成七五調之歌,稱為伊呂波歌,其歌曰:「色は匈ヘど散りぬるを、我が世誰ぞ常ならむ、有為の奧山今日越えて、淺き夢見じ醉ひもせず·」等四十七字。自古以來皆謂作者為日僧空海,然審其文あ行與や行之「え」無甚區別,考證其因,或為平安中期之大乘佛教徒所作。由覺鍐所作伊呂波歌註釋書中可知,伊呂波歌乃取涅槃經四句偈:「諸行無常(色は匈ヘど散りぬるを),是生滅法(我が世誰ぞ常ならむ);生滅滅已(有為の奧山今日越えて),寂滅為樂(淺き夢見じ醉ひもせず)。」之意而作成。[北本大般涅槃經卷十四、類聚名物考卷二八○] p2153
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(術語)謂自久遠實成之本地所現之權化垂跡身。八相成道之釋迦如來是也。對實而雲權,對本而雲跡。玄義十上曰:拂之...三毒的別名,即貪、嗔、癡。...(經名)後漢失譯。有十四偈。讚往生淨土之勝妙。貞元錄曰:後出阿彌陀偈經一卷(或無經字),一紙(後漢失譯兩譯一...【無記根】 p1053 品類足論一卷三頁云:無記根云何?謂四無記根。卽無記愛,無記見,無記慢,無記無明。...禪宗公案名。又稱台山婆子。趙州從諗以「勘破婆子」之語,顯示隨處作主之意。聯燈會要卷六(卍續一三六·二六七下)...(術語)圖示佛所說法華經靈山之一會也。...(名數)金剛般若經說夢幻等六喻,謂之六喻般若。...【三身皆具無邊功德而各有異】 p0225 成唯識論十卷十七頁云:如是三身,雖皆具足無邊功德,而各有異。謂自性身。唯...與「奪衣婆」同為冥府十王中初江王之部屬。據淨土見聞集載,人死後二七日(第二個七日)時,至冥府初江王廳,即有奪...(術語)依法而領納戒體謂之受戒,受戒後毀犯戒體,謂之破戒,自初未受戒謂之無戒。無戒之僧謂之名字比丘。見末法燈...(人名)吉州禾山無殷禪師,七歲從雪峰出家,受具後,謁九峰虔禪師,嗣法。後住禾山,學法濟濟。宋太祖建隆元年寂。...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...
每次共修,看到大悲殿的觀音菩薩,莊嚴面相,兩耳垂肩,目光慈悲,下巴飽滿。我就想,這就是福報相啊。什麼時候能修...一、隨欲逐相型 大部分人屬於這種類型。看到美女經過,馬上起無量無邊法想。這個女人好美呀,能作自己老婆多好呀。...
禮,德之范也。即禮是指規範,尊卑有序。《曲禮》曰:毋不敬。禮要表達恭敬,要如孔子所說的,出門如見大賓,使民如...
禪宗沒有什麼語言,他的問話就是實際,問在答處,答在問處,其他的宗可不是這樣弄。這歷朝歷代的禪宗善知識,他們都...
著名的亞歷山大圖書館在一次火災中被毀之後,人們在廢墟中發現了殘存的一本書,可惜這本書沒有什麼學術價值,政府打...
在台灣參學其間,我發現一個現象,在台灣的道邊路旁,不時能看到寫有南無阿彌陀佛字樣的牌子,附近也沒有寺院。 這...
謙卑的力量,不在於形體的大小、氣勢的強弱,而是用柔軟的姿態,包含堅實的心念。 以既懂得保護自己,也不使對方受...
飲食於人,關係甚大。得之則生,弗得則死。故曰食為民天。然天地既為人生種種穀,種種菜,種種果。養人之物,亦良多...
伊呂波歌
【佛光大辭典】
| 上篇:伊吾 | 下篇:伊沙馱羅山 |
【自護護他】 p0599 瑜伽九十八卷一頁云:有諸外道、於弟子眾,自立為師。專求利養,專求恭敬,專求自利。遇緣...
權跡
三垢
後出阿彌陀佛偈
無記根
趙州勘婆
法華曼荼羅
六喻般若
三身皆具無邊功德而各有異
懸衣翁
無戒
禾山
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經

年輕是培養福報的好時光
看到美女後的五種境界

人無禮則不生,事無禮則不成

不管哪一宗都要見性,不見性你弄的還是生滅

人生的試金石

路邊的「阿彌陀佛」

謙卑的力量


道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師