(經名)一卷,宋求那跋陀羅譯。賓頭盧原為優陀延王(又云優填王)臣,既出家證阿羅漢果,還國為國王說種種之譬喻,明五欲之可厭惡。
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(地名)Kukkuṭārāma,梵名屈屈吒阿濫摩之譯。在摩揭陀國波吒釐子城之側,無憂王(即阿育王)建立之處。西城記八...【法執】 二執之一,是『我執』的對稱,又作法我執、法我見,係應破除的兩種執著之一.法執,乃不明諸法因緣所生,...(術語)胎藏界之曼陀羅也。兩部之曼陀羅配於理智則胎藏界為顯眾生本有之理性之德者,金剛界為說如來始成之智相者。...(1295~1374)日本臨濟宗僧。又稱古先印原。薩摩(鹿兒島縣)人。出家於圓覺寺。文保二年(1318)渡海來我國,參謁...亦名:略說戒緣 子題:王難、懺為淨罪即布薩、八難、人難 羯磨疏·諸說戒法篇:「(一、分文)就前緣中,重輕又別。...含注戒本·十三僧殘法:「不犯者,初諫便捨;若立非羯磨作訶諫者;若非法非律非佛所教;若破惡友知識;若欲破僧者;...(經名)佛說阿彌陀經之異名。說阿彌陀事之經典,此其最小品也。又以無量壽經之異譯有稱大阿彌陀經者,故用以為別。...子題:聚落 行事鈔·隨戒釋相篇:「善見,無市雲村,有市名 聚落 。」(事鈔記卷二○·一七·八)...(書名)一卷,陳那菩薩造(Diṅnāga),唐義淨譯。論三界唯有假名,實無外境,引蛇繩麻之譬。...(術語)如言來世,未來之生報也。...(雜語)譯曰不要語。見四阿含暮抄上。...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...
明朝時有僧人如幻,他有個朋友懂得易理。跟如幻說,你的嘴唇上掀,牙齒外露,不是長壽之相。你應該去念《觀音經》,...
靠自力修行,我們解決不了見惑思惑的問題。沒有遇到出離之緣,就是沒有遇到佛力加持的強緣、增上緣。所以雖然也有點...社會上,由於士、農、工、商各行各業的經營運作,因此世間得以運轉不息;人類,因為身、口、意三業造作各種善惡行為...
阿彌陀佛可不止身高不可計量,壽命和光明也不可限量的,救度眾生的力量更是不可限量。...
外道,我們看經典上,尤其是《阿含經》,其實它這個外道不是我們現在的外道了。現在外道是沒什麼章法,古時候印度的...善導大師有三不問。我們念佛人經常問這樣那樣的問題,這樣那樣的事情。善導大師講:不問時節久近,不問罪福多少,不...
參禪人,無長遠心。這一句話,粗不盡會。細向自己胸中,深審一刻,一頭貢出一個上海來,還沒想了,蘇州又貢出來,又...
【禪修的方法】 靜坐的姿勢 初學靜坐者,即應養成正確的靜坐姿勢,如下列所述: 端身正坐,身心放鬆,面孔保持一絲...
賓頭盧突羅闍為優陀延王說法經
【佛學大辭典】
| 上篇:賓頭盧迎王王七年失國 | 下篇:寧尾拏 |
【業不相應法】 p1220 品類足論六卷六頁云:業不相應法云何?謂若法、思不相應。此復云何?謂色及思不相應行無為。...
雞園
法執
理曼陀羅
古先印元
說戒略法前緣
破僧違諫戒開緣
小阿彌陀經
村與聚落
掌中論
來生
阿跋度路柘那
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經

禮拜觀音菩薩,可以得到不思議加持力

一切眾生皆得度脫之道
業力

【佛學漫畫】法界第一高人

斷除業力的相續,尤其淨土宗更重要
善導大師的三不問

參禪人,無長遠心


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