位於四川西南峨嵋山之伏虎山麓。距報國寺西一公里處。宋紹興年間,由行腳僧心安開建。初名神龍堂,後因附近常有虎患,而建尊勝幢以鎮壓,遂更名伏虎寺(一說因寺之後山,山形似蹲虎而得名)。明末毀於兵火。清順治八年(1651)又建虎溪精舍,經十餘年始成,前後共十三進,為入山第二大叢林。寺旁有張三豐所書「虎溪禪林」四字,寺內有康熙御賜之詩篇、藏經等。 p2163
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戒本疏·三十舍墮法:「(舍墮)第二,離衣宿戒。所以不許離衣宿者,夫三衣蓋是三世諸佛應法之衣,資身長道,最為要...(名數)三千塵點劫之昔,大通智勝佛所有十六王子出家修大乘行,今盡成佛,於十方國土說法度生,其第十六王子即今釋...資持記·釋二衣篇:「單敷,儀雲,謂敷床上垂四角者。」(事鈔記卷三二·一九·一二)...(譬喻)風不知所來,不知所去,去來於不用意之間而散花滅火,以譬時至則眾生之命數即為奪去也。智度論二曰:咄世間...(術語)由加行私起之果也。為西方師所立四果之一。大毗婆沙論百二十一曰:加行果者謂不淨觀,或持息念,為加行故,...【六現觀四種對治分別】 p0312 瑜伽七十一卷四頁云:問:此諸現觀、幾是壞對治?幾是斷對治?幾是持對治?幾是遠分...【鼻識自性】 p1279 瑜伽一卷七頁云:云何鼻識自性?謂依鼻、了別香。...(術語)速疾證得菩提之妙果也。往生講式曰:頓證菩提道,無如斯觀門。...【利慧】 p0703 瑜伽八十三卷五頁云:言利慧者:盡其所有,如其所有,皆善了知故。 二解 佛地經論二卷十二...(術語)含情識者,與含生同。法事讚上曰:悲智雙行,不舍含情。...禪林用語。面牆而坐者,眼目局於一方;擔板而行者,只見前方,不能見背後。於叢林中,引申為因無知而墮於偏見。從容...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
在日常生活中,我們要依修行的標準調整自己的心態和情緒,一定要把修行的理念應用在生活中,自我調理情緒、心理狀態...
自古高僧,無論是古佛再來,還是菩薩示現,都以凡夫自居,決沒有說我是佛、是菩薩的。佛在楞嚴經上特別強調:我滅度...問: 我沒有皈依,但我這十幾年來,每天衹要在家,一般第一件事就是點上三根香,但就是很懶,有時候一覺睡到下午,...
1、有信願,無論行之多少淺深,皆得往生 淨土法門,以信願行三法為宗,有信願,無論行之多少淺深,皆得往生。無信願...世間上的痛苦和快樂都是由於自己的業力所造成,尤其痛苦的根本就是貪瞋癡等三毒煩惱,如龍猛菩薩所說:貪瞋癡及彼,...
第一看:看子孫睡到幾點,假如睡到太陽都已經升得很高的時候才起來,那代表這個家族會慢慢懈怠下來; 第二看:看子...對治這個淫慾的心,常常要觀想不淨啊,首先觀想自己的種種不淨。我們投生的這個一念種子就不淨啊,父母的精血也不幹...『誦持此神咒者,世間八萬四千種病悉皆治之,無不差者』。誦這個神咒,世間八萬四千種病,就是不管什麼病,身體的病...
伏虎寺
【佛光大辭典】
| 上篇:伏忍 | 下篇:伏虎禪師 |
正食的時候,也就是日出至午前之一段時間。...
離衣宿戒制意
第十六王子
單敷
無常風
加行果
六現觀四種對治分別
鼻識自性
頓證菩提
利慧
含情
面牆擔板
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

莫追憶,莫等待,莫猶豫

有人妄稱自己是古佛再來可信嗎
燒香沒有固定時間,請問這樣是否不好

印光大師談往生極樂的條件
男歡女愛的禍患


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