禪林用語。指眼前之一景一物。碧岩錄第九十則（大四八·二一四下）「聲前一句，千聖不傳；面前一絲，長時無間。」 p3988
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【他圓滿】 p0485 瑜伽二十一卷五頁云：云何他圓滿？謂諸佛出世，說正法教，法教久住，法住隨轉，他所哀愍。如彼廣...（術語）以十二因緣配於三世言之。一、識，胎內受生之一念。二、名色，心為名。身為色。在胎內心身漸成長之位。三、...（流派）外道十六宗之一。謂現世所受之果報，由於過去之宿因，故於現在精進，則滅舊業，於未來不受惡果雲。亦曰無慚...【五種居處】 p0261 瑜伽九十九卷十頁云：云何居處？謂五居處。一、苾芻居處。二、苾芻尼居處。三、外道居處。四、...鎮綏戰亂之金剛夜叉秘法。為日本台密山門五個大法之一。此法系唐代順曉阿闍梨授予日本傳教大師，復由其傳往日本。修...發起菩提心，修成萬行之意。安樂集卷上（大四七·一二下）：「在此起心立行，願生淨土，此是自力。」即謂欲於今世得...（術語）梵網經所說之佛身，對於台上盧舍那佛之本身，而葉上之釋迦如來為末化。言是枝末之化主也。一心戒文曰：千華...法華六瑞之第三瑞，釋尊將要說法華經而入於三昧時，天空中即如雨般落下四種的花，叫做雨華瑞。...【維只難】 此雲障礙。印度人。學通三藏，妙善四含，游化為業，武昌譯經。...（經名）一卷，蕭齊曇摩伽陀耶舍譯。佛將於法華說無量之法歸於實相之一、先說此經明無量之法，由一實相而生。故謂之...（術語）顯體為名，名彰於外而號令於天下為號。名與號其體一也。此名號之目，雖通於諸佛諸菩薩。然以指彌陀之名號即...聞如是：一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽，善思念之，我今當...（龍藏本）...僧伽吒經...
修止觀，先修止。 系緣守境止： 繫心鼻端臍間，我人心散亂，粗重的妄想紛飛，欲令心專注一境上，令心止息。或緣佛之...問： 您剛才說的無所住而生其心，生其心指什麼說法。在家居士，生活工作生活中如何修，更好運用到工作生活中？ 明基...很久以前，當時的印度由孔雀王朝的阿育王所統治。有一次，印度境內爆發傳染病，阿育王擔心疫情擴大，阻斷皇宮對外的...
古代有大德把修行功夫能不能過硬，在關鍵時刻能否發揮作用，比喻是臘月三十日到來如何抵對。 臘月三十日是什麼意思...
人為什麼要學佛呀？因為人有老病死這三種法，不可愛、不光澤、不稱意、不可念的。沒有老病死我們也不用學佛，所以世...智者大師說：若人但念彌陀佛，是名無上深妙禪。 什麼叫做禪？簡單的講就是真空妙有。 有些人以為禪就是完全的攝用歸...
《地藏經》多數都講事，沒有講理，沒有講性空，不是空，在事上講。因此地藏菩薩在教化一切眾生，在《地藏經》地獄的...
阿逸多①！如是等類大威德者，能生廣大佛法異門。由於此法不聽聞故，有一億菩薩，退轉阿耨多羅三藐三菩提。 阿逸多...
面前一絲
【佛光大辭典】
| 上篇：面門 | 下篇：面授口訣 |
（術語）凡字輪大別為三，初以阿字（四十二字門），五阿字（五十字門）為第一分，次以迦乃至婆之二十字為第二分，次...
他圓滿
現在五果
諸因宿作宗
五種居處
鎮將夜叉法
起心立行
末化
雨華瑞
維只難
無量義經
名號
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
止中帶觀，觀中有止
居士在生活工作中該如何修
八歲的沙彌
臘月三十日到來如何抵對
學佛是為了什麼
淨界法師：念阿彌陀佛是名無上深妙禪
寧可坐著聊天，為何不去念聖號
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師