禪宗公案名。為仰山慧寂接引霍山景通之公案。景通初至仰山會下參謁時,仰山不示以任何機法,逕自閉目而坐,景通亦未叩問以任何法要,即疊聲道「如是如是」,而自以為洞徹仰山之意,遂遭仰山以藤條四度擊打。蓋仰山之意,概謂當體所顯現之任何狀態皆為日用所作,而不應一意執著之,故四度擊打景通,以勘驗其是否真正徹悟。景德傳燈錄卷十二晉州霍山景通條(大五一·二九三下):「師初參仰山,仰山閉目坐。師曰:『如是如是,西天二十八祖亦如是,中華六祖亦如是,和尚亦如是,景通亦如是。』語訖,向右邊翹一足而立。仰山起來打四藤杖,師因此自稱集雲峰下四藤條天下大禪佛。」[宗門統要續集卷八、五燈會元卷九] p2167
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Hongmingji 佛教文集。14卷。南朝梁僧祐譔於天監年間。書首自序云:道以人弘,教以文明,弘道明教,故謂之《弘...(一)梵語 ghantā。指在佛前誦經時,所鳴打之一種法器。系用青銅、紫銅等所制,呈缽形,直徑約十公分。禪宗最早使用...【色等外法非別實有】 p0573 唯識二十論五頁云:復云何知佛依如是密意趣,說有色等處;非別實有色等外法?為色...【七有】 p0050 瑜伽十卷一頁云:問:依何義故建立七有?所謂那落迦傍生餓鬼人天有、業有、中有。答:依三種所...【阿留那】 或阿樓那,或云薩埵,漢言明相。明瞭論云:東方已赤。通慧指歸云:此方約日未出前二刻為曉,此為明...【平等性智】 p0533 成唯識論十卷八頁云:二、平等性智相應心品。謂此心品,觀一切法自他有情,悉皆平等。大慈悲等...(地名)又作佉陀羅山等。七金山之第五。玄應音義一曰:軻梨,應雲軻地羅。此譯曰軻,空也。地羅,破也。名空破山也...【七種第一義法涅槃所對治法】 p0066 瑜伽十四卷二十二頁云:又有七種第一義法涅槃所對治法,能令正法,衰退隱沒。...乃指摩訶止觀卷一上所述不同發心之十種眾生。即:一為火途道,二為血途道,三為刀途道,四為阿修羅道,五為人道,六...風奮迅三昧之略稱。乃指能興起大風之禪定。三昧,為禪定之異稱。起猛烈之風,分散身體諸部分之禪定,稱為風三昧。摩...(雜名)從手出財寶,名寶手。維摩經佛道品曰:示入貧窮而有寶手功德無盡。...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...
朗然比丘尼,俗姓沈,浙江嘉興縣人。年十八歲時,見到大嫂生產的痛苦後自誓不嫁。後徵得父母的同意,在縣城的陶莊淨...白居易是唐代的偉大詩人,也是一位虔誠的佛教徒,自稱香山居士。唐朝文人中,白居易與佛教僧侶往來最為密切。《五燈...
一切供養中,法供養為最。包括你到他方世界去供養淨土的佛和穢土的佛,雖然是種種的財物性的供養,但是你平等心現前...
有時候,我可能只是比別人多忍了十分鐘,結果就不一樣了。這十分鐘裡,我會想到此生的業報,會想到自己內心的罪惡,...
在寺院裡的五觀堂,吃飯之時要觀想五件事,名為食存五觀: (1) 計功多少,量彼來處; (2) 忖己德行,全缺應供;...
真心不墮妄境!就像一面鏡子,鏡子可以照了整個外境,但是它跟外境沒有真實地結合。你看一個男人站在鏡子前,它就隨...
問: 在寺院擔任執事,怎樣作才能服眾? 大安法師答: 確實,在寺院現在作班首、執事很不容易。一般出了家嘛,都想...舍衛國中有五百位乾闥婆(即樂神),琴藝精湛,享譽四方。常受波斯匿王之命,以妙音、歌舞供養佛陀。 在舍衛國的南...
仰山四藤條
【佛光大辭典】
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(雜名)清羅振玉面城精舍文甲,敬史君碑,建七層之寶剎。鈕樹玉說文新附考。謂古無塔字。寶剎即寶塔。其說極精。南...
弘明集
鈴
色等外法非別實有
七有
阿留那
平等性智
軻地羅山
七種第一義法涅槃所對治法
九縛一脫
風三昧
寶手
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經

朗然比丘尼三見極樂而預知時至往生
白居易與佛教之因緣

如何供養才如法

欣求極樂勤念佛 厭離娑婆修忍辱

佛弟子吃飯時應觀想哪五件事

我們的本來面目是不受染污的


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師