指修行與誓願。行與願必須合一,若只有願而無行,則永遠不能達到目的。
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【妙法】 p0701 品類足論六卷十四頁云:妙法云何?謂無漏有為法、及擇滅。...謂上根大智之人全性起修,了修即性,性修不二,事理互融;燒香散花,無非中道,修禪誦經,盡是真如,是故一行修,則...(術語)用立敵共許之法之比量也。又略名共比。三比量之一。即宗因喻,或唯宗,用立敵共許之法之論法也。此亦有共自...禪林用語。指未熟與疏荒。即進退不如法,舉動粗野。敕修百丈清規卷四兩序進退之夾註(大四八·一一三四中):「某等...(雜名)佛歡喜之日。即七月十五日安居竟之日也。至後世凡十五日謂之歡喜日。...(術語)觀音之圓通也。楞嚴經,佛對二十五聖,各問圓通門,觀音最後答以音聲圓通。經六曰:我今白世尊:佛出娑婆界...(雜名)釋氏要覽上曰:房旁也,在堂兩旁故。十誦云:房者或屬僧,或屬一人。然則坊為一坊之總名,房乃僧坊中之別房...又作鍵[金*諮]。即應量器內重疊三個小缽之第二鐼。於摩訶僧祇律稱為大鍵[金*諮],於十誦律稱為鍵[金*諮]。[摩訶僧...【解脫次第】 p1235 瑜伽八十一卷十六頁云:又復說言:我曾處父淨飯王宮,顏容端正,乃至廣說。此言顯示盛美解脫次...兜率天二院之一。兜率天為欲界六天之第四天,有內外二院,內院稱善法堂,大神牢度跋提所造,為彌勒菩薩最後身之住處...【無染供養】 p1066 瑜伽四十四卷四頁云:若諸菩薩、於如來所、若制多所。自手供養,不懷輕慢,令他供養。不住放逸...毗尼日用切要...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...大悲咒修持儀軌...
在一個小小的同學聚會上,有個漂亮女孩在喋喋不休地訴說她東家的不是。女孩說,那東家是個死板的法國老太太,經常指...一、雖名出家,但捨棄出家法。到俗家中住,不依出家法行持。這是第一徵兆。 二、刪改戒律,不樂持戒不重戒。這是魔...
由因世界罔象輪迴,影顛倒故,和合憶成八萬四千潛結亂想,如是故有想相羯南流轉國土,神鬼精靈,其類充塞。 有想,...
我們知道積聚福德資糧是非常重要的一件事情,如果不積聚福德資糧的話,我們想要得到的成就幾乎是不可能,就像從砂不...
問: 《文鈔》中說,受苦時作消業想。弟子的困惑是,受苦能消業的前提是什麼?是不是只要受苦,就是消業?懇請法師...
首先表揚一下小眾,今天行堂的時候沒有聽到像昨天那樣的桶呀、勺呀等等的交響聲了,說明只要大家用一下心,完全是可...
世尊!怎樣才能堪稱大丈夫呢? 有一位比丘向佛陀請教:世尊!您在不同的場合反覆告誡我們:出家比丘都要誓做大丈夫...
你也許無法改變自己在工作中和生活中的位置,但完全可以改變自己所處位置的態度和方式。 1939年,德國軍隊佔領了波...
行願
【佛學常見辭彙】
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【五因】 p0251 雜集論一卷六頁云:所造者:謂以四大種為生依立持養因義。卽依五因,說名為造。生因者:卽是起因。...
妙法
一修一切修
共比量
生疏
歡喜日
聲塵得道
房
大鍵
解脫次第
內院
無染供養
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌

將挑剔轉為善用
魔作沙門的十個徵兆

為什麼會有「神鬼精靈」這類眾生

積聚福德資糧

受苦能消業的前提是什麼

朝山拜佛要達到兩種作用

佛陀說做到這四個標準,你就是「大丈夫」


大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師