全一卷。唐代實叉難陀(652~710)譯。又作大方廣如來不思議境界經、不思議境界經。收於大正藏第十冊。內容敘述佛於摩竭陀國菩提樹下成正等覺時,觀自在等諸菩薩,舍利弗、大目犍連等諸聲聞,摩訶波闍波提等諸比丘尼,釋梵護世、天、龍、乾闥婆等非凡者來會。佛為令諸菩薩眾及一切眾生了知諸佛深秘禪定威神力,入於三昧,稱為「如來不思議境界」。其時,三十二相之一一相中,皆現十方無量佛剎,於八十種諸好中一一復現如來往昔所修之菩薩行門。於是德藏菩薩問普賢菩薩有關此三昧之名義、證得此三昧之福德因緣等,普賢菩薩乃為其一一詳說。又本經為大華嚴經普光法堂會之別譯。[開元釋教錄卷九、貞元新定釋教目錄卷十三] p2348
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(術語)六度之一。檀波羅蜜也。檀為施與之義,波羅蜜為度之義,謂度生死之行法也。施與為可度生死而到涅槃之一行法...【四種邪執】 p0430 瑜伽八十五卷十一頁云:此中復有四種邪執。何等為四?一見邪執,二慢邪執,三自內邪執,四他教...又作道釋人物、佛道人物。即與佛道有關之畫(大多為人物畫)。道即道教,釋即佛教,通常亦加上儒教。一般畫題有三酸...(譬喻)以喻得少分即滿足之凡夫心也。大日經一曰:云何狗心,謂得少分以為喜足?...戒本疏·九十單提法:「五緣犯:一、是美食,二、隨非親乞,三、自為己,四、無病緣,五、食咽。犯。」(戒疏記卷一...(術語)人命終後未受報之間,是中有也,中有之壽命但極於七日而死,死而復生,未得生緣,則至七七日,七七日,罪業...【於身觀集滅法住】 p0749 瑜伽七十卷七頁云:云何於身觀集滅法住?謂觀此身,於現在世,由飲食緣,增長久住;...唧[口*留],為秀、就之反切語。不唧[口*留],即不秀不就之義。指不伶俐、暗昧不慧之鈍漢。宗子京筆記載:「孫炎作反...【瞿史羅】 此雲守護心,舊曰瞿師羅,此譯美音。...亦名:藥有四種 子題:時藥、非時藥、七日藥、盡形壽藥、形有三種、盡藥形、盡病形、盡報形、蒱闍尼、佉闍尼、奢夜...一切食物要依照五種方法清淨之後,才適宜比丘進食,叫做淨食。淨是離過的意思。 一、火淨,即是食物如宜用火燒...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...
「忍辱」跟「精進」,它們兩個也不是什麼功德,但是它們兩個對功德有保護跟增上的作用。所以印光大師說,菩薩道要成...若是真修人,不見世間過。學佛的人,不要去好奇這個那個問題。其實修行是管好自己。整天把自己的時間跟精力放在去發...
1942年的10月13日,農曆九月初四,一代高僧,南山律宗十一代祖師弘一大師取吉祥臥安然示寂。而大師去後,其思想與事...說到人的死亡,其實人天天隨時在死,不只一年一月的衰老,而是每個時辰,每一刻、每一秒都在衰老。莊子講得更徹底,...
【度四流者為作橋樑。趣彼岸者為作船筏。是三善根殊勝果報。是三善本所引等流。常行惠施如輪恆轉。持戒堅固如妙高山...
有一個婦人,年輕時就歡喜打牌,幾乎到了一天不打牌,日子就不能過的癡狂地步。一個家庭主婦不在家裡相夫教子、管理...
當我們面對過去的業力時,諸位!你就不能用業感緣起了。我們講過,在造業的當下,在身、口、意活動時重視業感緣起。...在《法句譬喻經》中有這樣一個公案:往昔佛陀曾在王舍城的竹林精舍講法。一天與眾弟子入王舍城受供並說法後,下午出...
如來不思議境界經
【佛光大辭典】
| 上篇:如來不思議秘密大乘經 | 下篇:如來心菩薩 |
指佛菩薩誓願救度沉溺於生死海中一切眾生之本願,如阿彌陀佛所發之四十八願。此類大願能度生死海中之眾生達於涅槃彼...
檀度
四種邪執
道釋畫
狗心
索美食戒犯緣
七七齋
於身觀集滅法住
不唧
瞿史羅
四藥
五種淨食
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經
【大藏經】文殊菩薩心咒

生命可以透過努力,作很大的改變
若是真修人,不見世間過

弘一大師禪修的故事
臨終前身體四大的變化

度四流者為作橋樑,趣彼岸者為作船筏

給人感動也是一種布施


道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
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