指以一乘之因果為法華經之宗旨。為天台宗所立法華五重玄義之第三。法華經以一乘之因果為宗,此因果之宗為修行之中心,顯體之要訣,然法華經中諸法實相之體,乃為非因非果,無修無證之真常妙理;若迷失此實相真理者為凡夫,悟得此實相真理者即為上聖。法華經乃就因果之宗而論修行、悟道之理,認為修行有進趣始終之次第,修行之始為因,修行之終為果,全經即藉說明因果之道理,以彰顯實相之理體,故法華經以因果為宗。

此因果二字,所詮有二重:(一)以弟子(對機)為因,師(釋尊)為果。亦即弟子為因位修行,師則為果上佛。(二)弟子與師各自有其因果。即師與弟子皆各有行位之始終,而其因果亦各有權實。亦即於上述之弟子之因果,及於跡門之佛之因果,皆稱為權因權果;而於跡門開會之弟子之因果,及於本門之佛之因果,則皆稱為實因實果。如此,因果有兩重,又各有權實,於法華經中,本跡二門所顯示者有不同之義。[法華玄義卷九下](參閱「五重玄義」1122、「本跡二門」1965) p2296